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藍采和仙翁 開示          

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    樂者乃身心調劑之樂也,亦即是能讓自己

 

身心得到適當之調適,以致於能使身心達於健

 

康為目的之謂也。非世人錯誤之念、之

 

也,此等之樂,非但對身心無助,更受其

 

害,不得不知。

 

 

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玫瑰 ponylite拍攝  

子夏夫子 開示               

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

 

    子曰:「君子衿而不爭,群而不黨。」

 

謙謙君子必須能夠有莊重自持,注重威嚴,

 

對於道德有所堅持,但絕不與人產生爭執,

 

與群眾相處能做到極其和睦的落實,並且絕

 

不結黨營私舞弊。

 

 

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在好友 砲哥那裏

讀到這篇文章 恰似我內心想表達之話語

且自己也育有一對子女 更能體會父愛

所以 經砲哥同意 拿回來表達內心之所想!

 

[父親節]對我而言 只是淡淡如雲煙

因為老爸離世久遠

不是不想懷念 而是啊爸常駐心田

並不在意於 特定的哪一天

 

反觀 對自己身為父親的檢驗

泰半不想多言

只盡我該盡的責任義務與無私的奉獻

至於[偉大]與否 且讓天地明鑑

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藍采和仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    所謂:一片真誠可感天。況乎真誠,

 

當然亦可感動於人也。誠乃出自一個人內心之

 

真意,不論在其言語、舉止等,都是真實無

 

,不但可顯人性之真,更可見人性之光明也,

 

所以出,可說是一切之真純也。

 

 

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園丁攝於鼻頭角-1  

                                      鼻頭角 感恩園丁好友拍攝分享

子貢夫子 開示               

                    豐原 寶徳道院 宣筆 邱生 傳示

 

    子曰:「事君,先敬其事而後其食」。

 

孔老夫子的意思是,服事君主,先要考慮如

 

何能將交代負責之事情做好,最後才去談論

 

食祿的問題。

 

 

 

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澄清湖畔 三流俠拍攝  

                                    澄清湖 感恩三流俠好友拍攝分享

呂洞賓仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    戒者,能約束一個人的行為,使之能安

 

於規範之內,亦即是能使人之行為能統合於

 

正當合理之境,如不能有所其戒,那行為必

 

定無所顧忌而胡作非為矣,亦即是一個人如

 

本身無一個行為道德之標準(這即是戒的範

 

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日本 河口湖 老男人拍攝-2  

                                日本河口湖 感恩老男人拍攝分享

天上聖母 開示                

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

 

    俗話說:「人生以服務為目的」,然而

 

在服務社會之前,必須先透過學習諸般禮儀

 

,經過人師傳授之種種儀規,並且對於師長

 

的指導,不得任意抗拒,一旦抗拒禮教,則

 

必令師長認為汝是「朽木不可雕也」。

 

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老男人拍攝鵝鑾鼻

                                    鵝鑾鼻海灘 感恩老男人拍攝分享 

呂洞賓仙翁 開示          

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

    世人往往不知真福之意,而且常人在福

 

中不知其福。人之福由人去珍惜,人之福由

 

人去寶貴,如不知此理,就是再多的福亦是

 

無濟其福也。

 

 

 

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日本 天龍寺 黃牛拍攝

                                  日本天龍寺 感恩黃牛好友拍攝分享 

天上聖母 開示                

                  豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

 

    新時代之眾生,利慾薰心,良心蒙蔽,

 

不信因果者多,不明真理者眾,導致世間人

 

任意膽大妄為,時常以假貨冒充真品,進而

 

擾亂市場,造成許多人無端之損失,甚而傷

 

害身體;是以,累積所造罪業,必落無間地

 

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向天湖霧來  

呂洞賓仙翁 開示          

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

 

   『乃一切之根本,方可穩固

 

根基,始能安和本性,方能腳

 

踏實地,方無任何之虛漏,

 

能堅定基本。故可知之於萬事萬物,

 

是最為美好,最為根本之境。

 

 

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