修因 部落

復聖顏回夫子 開示           

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

心寬義理必歸揚,

正氣凜然聖德香,

破浪衝關解災煞,

邪風自滅智安房。

述論：心正邪不侵

韓湘子仙翁　開示　　　　　　　　　　

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    境可生情，情亦生境，境象可影響一個人

之行止，其關係甚為密切，且境象之生，當分

其正與邪，如境正，一切當必導其正，如境其

邪，則一切亦必受邪之患也，故境之關係於人

大也。

天上聖母 開示                

                  豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    時代變遷法亦遷，但儀軌卻只能愈來愈隆

重，不得日漸簡便，眾生在做任何事情時，其

儀軌若是省略或不注重，則必禍患無窮。

    自古以來，上至帝王，下至販夫走卒，無

論是看中了哪一筆土地，或欲建造房舍，或是

                                                         基隆 和平島

藍采和仙翁　開示　　　　　　　　　　

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    一個人能知『省』，始有覺性，有自覺之

性，一切行止可歸正矣。人生活於五蘊：色、

受、想、行、識之中，不造罪，即造業，不是

，即是非，且可見眾生之無明烈火，嗔恨之欲

念，及愚昧之己見，總是無法排除，更無法使

開漳聖王 開示               

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    人生在世，必須修學「明哲保身」的道

理，許多眾生總是喜歡在不應該自己出頭之

時強出頭，導致晚節不保，還惹來一身腥。

普天之下的眾生，要學會察言觀色及學會看

趨勢，順勢而為的都能夠事半功倍，水到渠

成；若是做事情不懂得看時局，則非常容易

藍采和仙翁　開示　　　　　　　　　　

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    樂者乃身心調劑之樂也，亦即是能讓自己

身心得到適當之調適，以致於能使身心達於健

康為目的之謂也。非世人錯誤之念、之『縱欲

樂』也，此等之樂，非但對身心無助，更受其

害，不得不知。

子夏夫子 開示               

                     豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    子曰：「君子衿而不爭，群而不黨。」

謙謙君子必須能夠有莊重自持，注重威嚴，

對於道德有所堅持，但絕不與人產生爭執，

與群眾相處能做到極其和睦的落實，並且絕

不結黨營私舞弊。

在好友 砲哥那裏

讀到這篇文章 恰似我內心想表達之話語

且自己也育有一對子女 更能體會父愛

所以 經砲哥同意 拿回來表達內心之所想!

[父親節]對我而言 只是淡淡如雲煙

因為老爸已離世久遠

不是不想懷念 而是啊爸常駐心田

並不在意於 特定的哪一天

反觀 對自己身為父親的檢驗

泰半不想多言

只盡我該盡的責任義務與無私的奉獻

至於[偉大]與否 且讓天地明鑑

藍采和仙翁　開示　　　　　　　　　　

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    所謂：『一片真誠可感天』。況乎真誠，

當然亦可感動於人也。誠乃出自一個人內心之

真意，不論在其言語、舉止等，都是真實無欺

，不但可顯人性之真，更可見人性之光明也，

所以出『誠』，可說是一切之真純也。

                                      鼻頭角 感恩園丁好友拍攝分享

子貢夫子 開示               

                    豐原 寶徳道院 宣筆 邱生 傳示

    子曰：「事君，先敬其事而後其食」。

孔老夫子的意思是，服事君主，先要考慮如

何能將交代負責之事情做好，最後才去談論

食祿的問題。