修因 部落

濟公活佛 降

                    台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

王生叩問恩師，徒兒常聽到有人問說：「在污穢不淨或紛亂

吵雜之地可以持念仙佛聖號、或是持誦經典嗎？這麼做會有

所不敬嗎？」還望恩師能加以說明，以釋眾生之疑！

濟佛開示在清淨之地念誦佛聖號或持誦經典，可以清淨持誦

者之身心，也可以較專一持久，上達天聽，而在污穢不淨或

是紛亂吵雜之地念誦仙佛聖號、持誦經典則易受外在環境干

擾、妄動心念，效果易打折扣，其理在此。

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　   

                     台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    輕鬆與恬淡，乃是心境清淨悠然的舒泰，可使身心

獲得調劑，恢復精神與活力，創造出無比的暢快。

    輕鬆是現今忙碌社會的一種休閒藝術，放下工作，

緩慢生活的腳步，排除萬緣，不惦念俗務，甚至於連時

間的觀念都一起放下，專注於悠閒的情趣中，讓自己在

另外一個生活中甦醒過來。

    同時要知道，並不是專程放下工作去旅遊就可以得

到的，在日常生活與工作中就可獲得。甚至於靜坐就可

鬆馳身心，亦或可學習禪觀，收斂眼、耳、鼻、舌、身

濟公活佛 降

              台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

    王生叩問 恩師，徒兒常會聽到有人喟嘆積善之人無福慶，

積惡之人無宵殃，言談之中不但充滿不平與無奈，甚至對因果

報應產生了疑惑，故可否請恩師說明之？以釋眾生之疑。

濟佛師尊開示：

    禎祥遇禍，妖孽見福，乃是因果報應遲速之關，因為業有

三報：一曰現報、一曰生報、一曰後報。

    所謂『現報』－即是指今生造業，今生就受到果報，有的

人是老年方受報，有的人是中年受報，有者今日造業，隔日就

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

                   台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

詩曰:

覺性清明智慧開,

無憂自在福生來,

成功精進人和樂,

真我虛空妙道栽。

    清醒的覺性，即是積極精進的心志，以換取真正

幸福快樂的泉源。每個人都可以開創自己的幸福，每

個人也都應該為自己所面對的種種問題負起責任，藉

以激進清醒的本質。

    人的生活大多是隨著環境的更迭而變化，這就是

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林大德叩問:

食葷.茹素兩極化的觀念,充滿世塵之中,有的贊同茹素,

有的認可食葷,在大環境中,儼然形成不同論調,再將此

分歧觀念縮影到家庭,父母茹素,卻要採買烹煮葷食給子

女食用,以功過方面而論,父母是否犯下殺業呢?

南極仙翁解答:

如是疑難經常見於台疆家庭間,以致父母心態形成矛盾,

甚至因此放棄修道,首先討論茹素是否有功果?

其實茹素有功果,但其功甚微,因為茹素乃間接使屠宰者

減少殺業,而自身因為茹素,亦減少犯下殺業,如以數字計

算功德,其功乃千分之一,源於茹素之宗旨,並非造功累德,

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

                  台中 南天虛原堂 虛筆李生傳示

    禪之所謂：「萬法惟心」，說明了一個人心裡所想

的正是現在、或未來所要遭遇到的。一個人思想的方式

與處世的態度，決定了一個人是否順遂。如果臨事都往

壞處想，或從消極方面去擔憂，那無論做什麼事，一定

會增加心理的負擔與精神的壓力，當然是無法稱意的。

相反的，如能以樂觀積極的思想，就會有確實圓滿的人

生。

    每一個人如果能改變自己的思想和態度來改善自己

，創造生活的氣氛，此法叫「轉識成智」，同時要在感

到沮喪或遇到挫折時，一念而轉入精進，自然流露出光

台中 南天虛原堂 司命真君 恩師 開示：

                                                            聖筆 王生 傳示

大德叩稟：何謂「胎神」？父精母血一結合，就有神識進住了嗎？

聖示：胎神即是胎兒的神識。不一定。

叩稟（二）：癌症該如何治療？化療就真的不好嗎？完全放棄化療而

只用中醫治療，可治癒嗎？

聖示：腫瘤乃是長期氣血虛虧、氣滯血瘀所致，然而每個人體質寒熱

 、虛實、燥濕、因果、心境不同，故難以偏楖全論之。

叩稟（三）：歐美國家地大物博，人種高大，社會福利資源進步，會

出生於歐美國家前世造何善因緣？

聖示：當然乃是造福受福報而來，不過歐美國家生活在底層掙扎之眾

生亦是不少，故並非如表面上所見之榮景也。又出生於能精進修

行之環境才是真正的福報，因為物質生活之追求常會讓一個人失

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　   

                         台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    平常心即是能寬容、穩健、不挑剔、不強求完美

之心念之謂也。能寬容，就能有所承擔，有承擔就會

愉悅；穩健者，必有好的心腸，能誠懇的去面對生活

上的一切事物，有其開創性，能實踐快樂；不挑剔，

就沒有煩惱，無煩惱，即可輕鬆悠然；不強求完美，

就不會有挫折、沮喪與憂慮而來之憂心，更不會因而

喪失前進發展.

    一個人無承擔，就缺乏了寬容，不可能全心貫入

生活，背離的結果，因而空虛、消沉。人是無法十全

十美的，人因無法十全十美，所以刻意的去追求，那

濟公活佛　降

              台中 南天虛原堂 原筆 柯生　扶

聖示：老衲今日以「人道」為題，供世人參悟之。

　　　
　　人道乃是做人的道理，也是為人之根本，人以八德為基，

本立而得以成就自我。

    八德者，「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，眾生皆

應謹記在心，並時時以此八德觀照自身之言行舉止是否有所偏

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　  

                 台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    從禪的觀點來看，悅樂是自然與和諧的本身，而非

造作與追求的結果，亦非刻意追求享樂和快慰！必須踏

實的態度融入其中，品味出來多采多姿的愉悅。

    禪是精神生活的藝術，提昇精神生活，才能安享怡

悅。那為何現代人都不快樂呢？因是違反禪的真理之故

。每天都在追求，每天都在膨脹自己的慾望、貪婪，無

盡享樂的需求，堅持虛偽的尊嚴，困惑了自己的心，那

必徹底的不快樂。

    現今之人不知道如何去打發休閒的時間，有的利用