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南海古佛 降

                                    中華民國99717

                                    歲次庚寅年六月初六日

詩曰:


山神護道繼年年

 

野樹穿雲度有緣

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火德星君 降

                                  中華民國9973

                                  歲次庚寅年五月廿二日


聖示:吾今日降為「靈語現真」一書作序。




詩曰:

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本文引用自yotzung135 - *罕見的花卉*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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台中南天虛原堂 主席 關聖帝君  

台中 南天虛原堂 主席 關恩師 登台  

                                   

聖示:

 

恭接昊天玉詔,命本堂福神十里外,

 

命本堂城隍五里外恭接欽差大臣,

 

其餘神人排班候駕!

 

 

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欽差大臣金闕上相諸葛武侯 降

 

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台中 南天虛原堂 諸位恩師 開示:

 

王信女叩稟:現今廿一世紀,是否與以往不同廿一世紀

是要以所謂『 認主』為主嗎?(現有很多書籍上皆以

『通靈』為主,主張認主),請解惑?

聖示:從古自今,修行皆以滅除『貪嗔癡』 三毒,而達

解脫之境界,欲除『貪嗔癡』,唯有靠自己,他人無法

代勞,故修行不在玄奇,而在於實踐,心向外求,永遠

無法解脫也。思悟之!

 

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本堂諸恩主 開示:

唐家勁叩稟:何謂『 慈悲三昧水』?有何作用與功能?

岳武穆王聖示:所謂『 慈』是指給一切眾生樂,『悲』

是拔一切眾生之苦;『三昧』是指進入『定』之狀態,

亦即無煩惱、顛倒、妄想之境;『'水』是指八功德水,

八功德水有安和、澄靜、清冷、輕軟、甘美、潤澤、除

飢和長養諸善根等八種殊勝的功德『 慈悲三昧水懺』

具解冤釋結之作用,乃是懺悔業障、超渡儀法之一也

 

蔡佩X叩稟(一):請開示何謂主母、靈主、天職、天命?

信女多年研修經文、真心懺悔、嚴守本分、格守紀律。同門

師兄姐說我帶天命天職,每個人都有自己的主母、靈主一事

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環球影城  

 

藍采和仙翁 降

                        台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶


                                    
中華民國100年1月22日

                                      歲次庚寅年十 二月十九日

詩曰:



燈前月下展書讀     乍暖還寒也幸福

恣意抒懷穿晝夜     身心清靜鎮踟躕


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社頂公園山腳下的時候發現成群的白鷺鷥!ken拍攝  

 

 

藍采和仙翁 降
                                                                            

            台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

 

                                中華民國100年1月8日

                                     歲次庚寅年 十二月初五日

詩曰:

            翠葉青松景色幽 巢中雛鳥樂啁啾

            有朝羽滿沖天去 不到青霄不肯休

 

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九天司命真君 降

                                 明正堂  聖化筆 王晟鑌 扶

詩曰:

      天律昭彰善惡分。原靈清濁自耕耘。


  四維八德倫常守。自在逍遙上九垠。





                               為何設天堂

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雕塑近50年的歲月的文殊菩薩依舊如新  

 

 

大智文殊師利菩薩  降

      

      寶德道院 宣筆:邱原章  扶鸞

 

詩曰:

 

世態炎涼意志惶。事關境域挽良方。

 

無求善慧天音立。常化迷頑入聖鄉。

 

 

述論:世事無常

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