修因 部落

 台中 南天虛原堂 司命真君開示：

                               聖筆 王生扶

葉生、余生叩稟(一):先父/岳父葉建生生於民前七年,

仙逝於民國一百年四月十一日，享陽壽一o七歲。目

前魂歸何屬?

聖示:目前魂在地府『 賞善司』，待功過了結後再

安排歸處。

台中 南天虛原堂 司命真君 開示：

                                               聖筆 王生 扶

謝信眾叩稟（一）：親人或道親生前曾得明師一指

授記，惟未深入修學，歸空時雖身軟如棉，然靈性

仍入地府為善魂耳。叩問陽世子孫除造功迴向外，

不如有何法助其提昇靈性，以期有機早日回歸仙鄉？

聖示：盡心就好，因為無道心者勉強不來。

叩稟（二）：前賢言『真人靜坐』 為內功修持，惟

台中 南天虛原堂 諸恩主聖示：

                                               聖筆 王生 扶

羅信士叩問：先祖母翁楊兩（略）在陰情形？

司命真君聖示：西方極樂世界。

熊信士叩問：前蒙聖示：小兒熊O傑與關聖帝君緣深。

可否開示其緣由？

聖示：當時汝兒為商，頗有資材，對關聖帝君特別崇

敬，家中亦有供奉聖像，一日汝兒家中遭盜匪劫財，

本堂諸恩主 開示：

唐家勁叩稟：何謂『 慈悲三昧水』？有何作用與功能？

岳武穆王聖示：所謂『 慈』是指給一切眾生樂，『悲』

是拔一切眾生之苦；『三昧』是指進入『定』之狀態，

亦即無煩惱、顛倒、妄想之境；『'水』是指八功德水，

八功德水有安和、澄靜、清冷、輕軟、甘美、潤澤、除

飢和長養諸善根等八種殊勝的功德。『 慈悲三昧水懺』

具解冤釋結之作用，乃是懺悔業障、超渡儀法之一也。

蔡佩X叩稟（一）：請開示何謂主母、靈主、天職、天命？

信女多年研修經文、真心懺悔、嚴守本分、格守紀律。同門

師兄姐說我帶天命天職，每個人都有自己的主母、靈主一事

濟公活佛　降　　100．11．19

詩曰：

         色心不死使人驚。造罪孽緣誤道程。

寄語賢徒多警惕。免教清譽暗難明。

聖示：

      唉！老衲今番勞碌而來，實為貴堂　關主席急

催直聘，使得老衲心驚不止，乃來降鸞以釋群疑。

台中 南天虛原堂 司命真君 開示：

陳讚慶叩稟(一)：

據『宮闕洞府聯集』聖書中慈示各層天均有殊勝洞

天福地，又皆屬在世時守『忠孝節義、五倫綱常』

者所證入，其在世時或許沒有皈依各教、聖堂求修

或求道等，據大道佛堂濟佛、南海古佛等慈示：

今白陽期，三界之靈若尚未修至理天者，均需受

『明師一指』方可超氣入理，回歸理域，否則於

天地混沌大劫來臨時都將打成殘靈。叩問各天仙

神是否均俱備回歸理域面母的功德力呢？

聖示：

每個宗教皆有其度化之眾生，為因應眾生之需求

台中 南天虛原堂 孚佑帝君 暨諸 恩師聖示：

陳生叩稟：每回南海古佛降堂著書，我就開始打

哈欠，一直到著書完畢，送駕時才恢復，已經兩

回了，何因？

聖示：乃古佛藉著書之便，排除汝肉身中之濁氣

      故也。

黃信女叩稟：（一）運途？（二）修學？

台中 南天 虛原堂 玄天上帝 聖示：

                   台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

劉安鴻叩稟：請開示『佛說高王觀世音真經』，此

部經力是否很大？

聖示：經典主在導正持誦者之邪思、邪行歸於正

道，爾心正、心行必能減少災難，甚至得靈界之助

台中南天虛原堂玄天上帝聖示：

『濟世施方』台中南天虛原堂 聖筆 王生 扶

　　

吳信士叩稟（一）：

長子畢業於輔仁大學 法律系，欲報考明年司法官特考，

功名運如何？

聖示：明年功名運佳良，可全力以赴之。