蓮花圖片 感恩筠媽 拍攝分享
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
皈依是給自己人生有個期許，建立美好的
精神生活，啟迪智慧，從許多的障礙中解脫出
來，徹底的獲得自由，看出生命究竟的圓滿。
一、皈依自性的覺醒：
目前分類：六祖論禪 (70)
- Jun 28 Sat 2014 05:01
第七十章 心靈的皈依 !
- Jun 26 Thu 2014 05:01
第六九章 禪透人生一齣戲 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
依禪學的觀點來看，人生是披著業力的外
表，演各種不同角色的一齣戲。得意的時候，
也只不過在舞台上得意自己，一旦脫下戲袍，
還是赤裸裸的自己。所以，禪家常說：「畢竟
是你自己」。千萬別受到舞台上得意之事給沖
- Jun 24 Tue 2014 05:00
第六八章 禪理人生 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人生就像農夫種田一樣，一定要在自
己的田裡耕作才行，不可因自己的田貧瘠
而抱怨、不耕作，或是羨慕他人的田肥沃
，而把秧苗種在別人的田裡，這樣一定一
事無成。所以，必須將自己貧瘠的田，努
- Jun 22 Sun 2014 05:00
第六七章明識自己，實現如來 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
每個人都有自己獨特的造化，註定必須
依自己的根性和本質去生活，所以當面對現
實，開創美好的未來。
佛家說，每個人因業力的不同，所以命
- Jun 20 Fri 2014 05:03
第六六章 藉懺悔以甦醒 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
懺悔是在心智上澈底的了解錯誤，在情緒
上洗淨愧疚和宿怨的方法。像佛家有拜懺的儀
式，都是為了消除業障和祈求福祐，透過拜懺
而將自己種種的錯誤懺盡，把過去的心結打開
，把自己的恐懼與不安消除，繼而厭離種種的
惡行，發心修行，淨化自心，引發積極向善的
- Jun 18 Wed 2014 05:01
第六五章 自然性靈的洗滌 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆李生傳示
「禪定」它可使人從自己的繭中走出來，
看到周圍的美、寧靜和祥和。那心就會與法
界發生了交會，頓時，一切煩惱如風吹雲散
，真是「萬里無雲，萬里青」的意境，這就
是性靈的洗滌。
- Jun 16 Mon 2014 05:10
第六四章 調息生活的情緒 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
生活情緒的調息是非常重要的，尤其在如
今緊張的社會裡，強烈欲望的奔騰和白熱化的
渴求，得失之間使得心靈形成矛盾與窘迫，情
緒生活已惡劣到了極點。
精神生活的全部，是幸福的本質。惡劣的
情緒，必然是不幸福、不快樂，甚至於影響到
身體的健康，因此工作的態度，生活的節奏，
- Jun 14 Sat 2014 05:00
第六三章 摒去虛妄自大 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
世人為了自己的尊嚴，多多少少總會帶上
假面具，愛面子、逞強、虛偽、撒謊等等，都
是為了維護自己的尊嚴。其實尊嚴與自大是密
不可分的關係，如果不能從中跳脫出來，必定
會影響到平靜的情緒生活。
- Jun 12 Thu 2014 05:10
第六二章 以否定肯定自我 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
在日常生活中若不懂得割捨，必然會使
生活複雜，情緒不穩定；若能以單純理念去
生活，必能剔除種種的誘惑與干擾；若能知
寡欲，必可免除種種的紛擾。
單純與知足，是禪者所謂的「無」。
「無」就是否定虛妄，肯定真我。「無」就
是息心息念，精神專注，佛來佛斬，魔來魔
斬。
- Jun 10 Tue 2014 05:00
第六一章 順逆的意義 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人的一生總是在順逆之間起伏，總是在成
功與失敗之間交替，總是在稱心與委曲之間反
覆。
禪家認為順境、成功、稱心，未必就是好
的，因為在順境成功的背後隱藏著失敗的陰影
，要能在稱心如意時，知道其意義與價值。
相反的，失敗並非一件不幸之事，只要能
- Jun 08 Sun 2014 05:00
第六十章 平凡正閒情 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
力爭上游與追求卓越是人之天性，而這種
天性皆是相互競爭價值觀念體系下，否定了一
切的事實。每一個人都希望非凡，受尊敬，受
羨慕，被肯定，在這種情況的驅使下，為了達
到目的，無所不用其極之手段去競爭，使自己
瘋狂起來。
一個人不求勝過別人，不求虛妄的出人頭
地，如此方有可能從慾望的束縛，拉回到平靜
- Jun 06 Fri 2014 05:00
第五九章 高潔性情 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
一般對性情解釋是「人的稟賦和氣質」，
或是說性情包含了人的脾氣和情感。性情是一
個人精神生活的特質，高潔的性情是幸福的生
活。因此，性情的陶冶與提昇，是修禪學佛重
要的課題，也是成功人生必須的要件。
情感是生活的本質，一旦有了障礙，就是
佛門所說的「有念」或「妄念」，把純真的情
感叫「無念」。禪家說：「無念念即正，有念
念成邪。」只有把純真的情感，透過醒覺的力
- Jun 04 Wed 2014 05:00
第五八章 宗教情操 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
宗教是屬靈生活的表現，是精神生活的一
環，也是人性需求的一部份。宗教的活動是離
不開情性，從情性信入悟出，也可以說是情感
的信賴、淨化與提昇。情性的繫念，是宗教信
仰入門的唯一條件，先須感通，再從醒覺與淨
化的情感去證悟。
宗教須透過「信、願、行」三方面，把自
己的煩惱化為菩提，把混濁紛亂的情感化為純
- Jun 02 Mon 2014 05:00
第五七章 禪情倫理 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人的情感透過倫理的銑鍊，使形成了父
義、母慈、兄友、弟恭、子孝。有些人認為
這些都是過時的道德規範，事實不然，因為
一個人不能發出實踐倫理的能力，那精神生
活一定有麻煩，而那心智的成長也一定不健
全。失去倫理能力的人，往往逃避責任，心
神不安，甚至於造成吸毒、暴戾與犯罪的不
良後果。
- May 30 Fri 2014 05:00
第五六章 意明精進 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
克服挫折，超越失敗的荊棘，朝向目標而
努力，這就是精進。汲其失敗的經驗，在困難
中磨練心志，振作起來，這就是禪家所說的精
進。一個人不怕有差錯，怕在不知修正；一個
人不畏有甚多的困難，怕的是不肯用心去想辦
法解決。
精進的人，精力充沛，創意汩汩不斷。所
謂：「若能鑽木出火，淤泥必生紅蓮。」精進
- May 23 Fri 2014 05:00
第五五章 寓意單純 !
感恩Anne拍攝提供
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
單純不是頭腦簡單，愚昧無知，它是
一種不有雜念、有條理、有原則、有重點
的工作和生活的態度。它能有效的發揮身
心情緒與才能的原則，所以說，單純是成
就人生最重要的因素。
不能專精，心猿意馬，華而不實，是
不懂得單純將事的原則。所謂：「晚間千
條路，白天無半步。」所以當以「無念為
- May 21 Wed 2014 05:00
第五四章 法演四誡 !
感恩sun拍攝 提供
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
為人處世當存有信念，才有依靠，也就有
長遠有效的準則，那就是法演四誡。
第一誡：勢不可使盡，使盡則禍必至。
待人不可竭澤而魚，做事不可為了達到目的
而不擇手段，不知自制而過於傷人，他人必
定記恨在心而反擊，所以為人處世不可過於
投入，否則對自己會產生不良的影響。
- May 18 Sun 2014 05:00
第五三章 禪孕正信 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人需要有正確的信仰，有了正信，生活
才有根，終究人生才有幸福與美好。
圓滿的人生，信是最為重要，因信確立
了生活的朝氣與希望，有活力、有承擔、有
喜悅，這也是生活的道理。內在的心念，決
定一生的方向，也影響一輩子成敗的所在，
所以說：「一念萬年，無在不在。」
一個人沒有正信，心裡頭就會感覺空虛，
感覺人生沒有目標，就會徬徨與墮落。一個人
- May 16 Fri 2014 05:10
第五二章 禪機清淨 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
一個人在清醒的時候，才有最正確的判斷；
一個人在清靜的情況下，才能展開創意；一個
人在清淨的心智下，才能做出好事。相反的，
一個人如果心志不寧，得失心重，慾望心太強
，自然形成的是黯淡與愚迷。一個人在一生當
中難免會遇上困難的時候，如果不能保持清醒
與冷靜，是無法看到轉機的所在，所以必須讓
自己冷靜下來，做到真正的清淨。
禪家說：「塵盡光生」。意思是清淨自
己，展現亮麗的生命，也就是要能在清淨的
- May 14 Wed 2014 05:00
第五一章 明識倫理 !
六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
人的心力動能，就猶如滔滔江河洪水，
四處奔波，潰堤河道，造成很大的災難。倫
理就是心靈的河渠，它孕育了文明。
倫理不是拿來約束自己，而是導正自己，
倫理並非限制自己，而是讓自己能得到真正的
自由，在生活上達到真正的活潑，產生智慧和
能力。
現今世人對倫理規範視若敝屣，生活沒有
