修因 部落

藍采和仙翁　降

                  台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

                             中華民國99年10月9日
                              歲次庚寅年九月初二日

詩曰：

  葉落階前恣意飄。風吹草色媚千嬌。

  自然之道呈唯美。樂意閑居不用挑。

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第一章　道本無名

　　道本無名，道非可言，然世之人執著於形象，

重於文字，非假文字道不可識，非假文字，道無以

明。孔子有云：『人能弘道，非道弘人』。雖然大

道不稱、不辯、不言，但道卻因言而顯，言亦因道

而返忘。

　　道是一種現象，不是一個物體，甚多世人想明

瞭『道』之真意，卻迷失在文字障中而難窺道的真

意，吾今以『雲的變化』說明，以利世人明悟。

　　天上的雲千變萬化，

有時會呈現有層次如白紙般的『層雲』，

有時會現出一團團泡沫狀的『積雲』，

有時會現出卷如絲縷狀的『卷雲』，

有時雲會變化成『霧』狀，

有時會變化如『片』狀，

有時會變化如『帶』狀，

有時會變化如『塔』狀，

有時會變化如『髮』狀，

有時會變化如『碎』狀，

有時會變化如『堡』狀，

有時會變化如『絮』狀，

有時又會如『翻滾』狀，

有時會如『火山』狀，

有時會如『凝結』狀，

有時會如『斗笠』狀，

有時雲量輕薄如紗，

有時疏落有緻，

有時密集濃厚,然而不論『雲』的外觀變化為何?

其本質始終如一,而『雲』這個字也不是雲,

『雲』是假名，是

『生、住、異、滅』現象的代稱罷了。

　　若有一個人執著說：『卷雲才是雲』，其他人

所看到所有不同形狀的都不是雲，如此窺豹一斑的

見解，只會落入『名相』之爭，並離道愈來愈遠。

　　『天是無言之聖，聖是有言之天』，開悟者如

實體驗與感受『道』的真意，並以文字表達出來，

其目的就是要世人以『假之名』以明『真之道』，

一旦悟道之後，就應將文字、名相等工具拋棄，

徹底放下,如此才能與道合而為一,並超越三界也.

又示：吾久未臨堂，今見諸賢生虔志效勞，吾心甚

喜也！吾現以靈光加披參與聖務之諸賢生，使諸賢

生（凡參鸞者皆屬之）靈光燦然，更易入道也。