藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
中華民國99年11月20日
歲次庚寅年 十月十五日
詩曰:
山門輕掩賦新詩。月探窗櫺笑我癡。
縱使詞幽兼韻美。經年過後幾人知。
聖示:吾今日降著:『自然之道』。
第六章 德之中品-功德
『品德』乃是發乎內在的自我要求,而
『功德』是指一切利益他人之善行。如修橋
舖路、施棺濟貧、急難救助、參與各項社會
公益等,即有其功德。勝鬘寶窟卷上本有云
:『惡盡曰功,善滿稱德;又德者得也,修
功所得,故名功德也。』『德』這個字之原
意,乃是獲得之意思,然而此獲得並非指陽
性的物質獲得,而是指意識獲得,亦即一個
人運用己身之善行以影響周圍之眾,再從周
圍之靈界感應體獲得能量的回饋。
德的回饋是精準不混亂的,一個人若是
心念慈善、眾善奉行,不論他有無說出來,
靈界感應體皆會將能量回饋於此人身上,不
會有所誤差,因為靈界感應體具備了正確判
斷、跟蹤、循環、因果,它有準確的記憶、
精準的探索、判斷與修正。
功德是指心的境界,具體表現出來就是
一種氣場,一般世人之肉眼雖然無法看見,
但於某種程度亦能感覺得出來,例如有些人
極好相處,某些人卻令人敬而遠之。心的層
次愈高,則氣場愈佳,神鬼愈尊敬護持,往
生後轉世,亦以心境之高低來決定,業報愈
重者,氣場愈不佳,心地純善者,氣場愈好。
太上感應篇有云:『所謂善人,人皆敬
之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈
衛之,所作必成,神仙可冀,欲求天仙者,
當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善
。』自古佛神能證果,皆體上天好生之德,
能利益他人,積功纍德,始終如一而成神成
聖,故有心為善者,只要是對社會有利益,
對他人有幫助之事皆應歡喜力行,而非為了
博得他人之讚揚或嘉許,或是為了得到榮耀
而作,方能顯功德之貴也。
行。
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