藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
中華民國99年11月27日
歲次庚寅年 十月廿一日
詩曰:
閑拈歲燭自撣塵 陰德積蓄了業痕
清心不是尋常事 莫可蹉跎任載沉
聖示:吾今日降著:『自然之道』。
第七章 德之上品-陰德
德之上品為陰德。陰德之意有三:
一者、為善不欲人知,不求回報。
二者、對父母和長輩之孝心與敬重。
三者、行有益於人們往生後之魂體、靈體之事,
例如為這些靈體排冤解難,或為另一個空間
之意識體所做的工作和努力。不中傷、不侮
辱死者,為故人平反昭雪,特別是完成故人
臨死前重託之情事皆屬之。
陰德是獲得靈體能量的一種方式,他獲得能
量的速度、獲得能量之數量,會比德之中品『功
德』還要多、還要快。
若一個人行善積德卻喜欲人知,或期盼對方
的感恩,則此時靈體能量的反饋,就不再以『德』
之形式聚集在此人身上,而是聚集在此人臉上,
出現一種特別的能量體-『榮耀』,當此人有了榮
耀後,他會感覺愉悅、風光、面色很好,榮耀之
表現會讓此人事業崢嶸,生活洋溢幸福美滿。
有很多人為善是為了這種榮耀,為了眾人的
回饋、感激,於是他職場得意,財源廣進,春風
滿面,他獲得了一些物質上的回饋,但他的靈體
並無法實質得到靈界感應體的能量回饋,此能量
轉化成『榮耀』,此榮耀會影響能量的實質反饋
,就像一朵綻放的花兒一般,能量會在此朵花兒
消耗殆盡。
『南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中』,南
北朝時期,佛寺林立,梁武帝在當時極力廣建佛
寺,大量廣泛供養僧眾。一日、梁武帝問於菩提
達摩曰:『朕即位以來,造寺、寫經、度僧不可
勝紀,有何功德?』
達摩曰:『並無功德』。為何會沒有功德呢?因
為梁武帝行了積德之善事,卻喜炫耀,擺給他人
看,炫耀會影響靈界感應體的能量回歸。
吾人為善,最好不要這種榮耀,亦毋需要他
人知曉,不要計較得失,只管心安理得的去做,
你的靈體就一定能感應到四方之能量。
|
留言列表