藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰:
歲歲百三六五天
醉生夢死舞蹁躚
曾經多少霜和露
盡做尋常陌上煙
聖示:吾今日降著:『自然之道』。
第廿三章 死亡之種類-身死心不死
身死心不死者,大多為在生之時有宗教信仰、
或有修煉之人。這些有信仰、有修持之人,往往在
生之時就看清人生,他們不會偷、盜、搶,也不會在
俗塵中因享樂而留戀,他們平日講仁義道德,有慈愛、
悲憫、良善之心,經常做很多大善之事、積德之事。
只有內心中有『德、信、慈、善』之人,對死亡有
正確認識之人,才能在面臨死亡時,呈顯安詳自在、心
境平和,因為他們將『死』視為是新旅程的開始,是進
入新世界的開始,對言些人而言,『死亡』乃是一件美
好之事。
人之死亡,是依『地大衰竭、水大衰竭、火大衰竭、
風大衰竭』之過程:
地大衰竭-是指身體衰竭,身體漸漸不聽使喚,無法隨
意志活動,說不出話來。
水大衰竭-是指眼淚、鼻涕開始乾涸,三個丹田的水,
往下歸於一(三個丹田是指上丹田、中丹田、
下丹田。上丹田在腦腔,即松果腺、頭頂輪;
中丹田在胸腔羶中穴,即心之所在;下丹田
在腹腔,即下腹部之處)。
火大衰竭-是指人之體溫逐漸下降,熱能從四肢尖端散
發出去。
風大衰竭-是指呼吸逐漸微弱,最後完全停止,只剩下
靈魂意識體。
他們在死亡時,往往會感覺天暗下來,靈魂瞬間穿
越了『陰陽界』和『黑洞』,然後旋轉起來,在旋轉的
過程中,他們心境安詳,沒有恐懼,接著天霎時亮了,
出現一片光亮(此光亮可分四種類型:極白之光、極黃
之光、極藍之光、極紅之光。出現此四種極光,即是本
尊之光,見到本尊之光,其實就是見到『自性、己身佛
性』,光即你,你即光,此光永不消失,即刻成佛)。
然後,見到他們所信仰之人-天尊、佛、菩薩、上師、
天使、阿拉、本尊等等,接引其歸位,他的靈魂即進
入了高智慧的淨土空間,脫離了『輪迴』的痛苦,此
種之『死』,才是真正之『解脫』也。
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