南海古佛 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰：
談笑聲中話去年,
韶光匆促幾如煙,
此生願赴蓮池會,
一悟舉頭別有天.
聖示：吾今日降著：『靈語現真』。
第十九章 凝聚慈善，心性超然
古佛：『人作千年調，鬼見拍手笑。』世人未雨
綢繆，一生為攢積錢財而努力，雖有幸擁有財富，卻
也失去陶淵明『採菊東籬下，悠然見南山』。之灑脫
與閒靜，故若能在擁有財富之後，又能適時疏財積
德，則不但可平息焦躁之心靈，進一步亦可得超升
也。
吾今日領委羽山愷慈真人蒞堂闡述，以悟世人。
愷慈真人曰：我乃委羽山愷慈真人，生於明朝宣
德年間之安徽歙縣，距今約五百七十餘年。歙縣地處
黃山之陽，盛產歙石，所出產之歙硯在中國四大名硯
中名列第二，因歙石質地堅韌，濕潤瑩潔，紋理慎
密，發墨如油，貯墨不涸，撫之如柔膚，扣之擬金
玉，而聞名於世，歷來皆被文人墨客視為珍寶。
蘇東坡曾言：『硯之美，潤而發墨，然發墨必費
筆，不費筆則必退墨，二者難兼，唯歙硯澀不留筆，
滑不拒墨，二德兼備。』由此可見歙硯崇高之地位。
我家即是父子相傳之歙硯作坊，作坊雖是『前店
後坊』式經營，但我從選料、設計、造坯、雕刻、
磨光至配盒，皆甚為用心，故一段時日之後，也成
一方雕硯名家。硯石雕刻甚為講究，我會依據石質色
澤、紋理、形狀因材琢硯，彫刻圖案則多取黃山勝
景，新安風光、小橋流水或神仙傳說、名人軼事
等，務必達到天、工合一，同時呈現古雅大方、樸
實自然之型態，接著雕刻詩文並茂，書法精美、耐
人尋味之銘文，人工刻痕不外露而內含，似神仙行
筆，仙來運刀。
我因受家中環境薰陶，養成樂善好施之心性，一
日，我於寒風凜冽中看到一位瑟縮在街頭一隅的外地
乞兒，心生不忍，趨前問之，方知其父早逝，母親長
期臥病在床，為了一圖一餐溫飽，不得不外出乞討，
於是在往後之日子裡，我長期接濟其母子生活，直至
乞兒能自力更生為止。
日後，為了能幫助更多之人，於是我開始號召親
朋好友成立慈善會，舉凡賑濟貧困、施棺救急、造橋
修路等皆戮力而為，並持續三十餘年，直至我歸空
之後，慈善會又延續了數十年。
因我創建慈善會，在民生困苦的年代裏，對鄰近
鄉里可說是恩澤甚廣，壽終之後，上天接引我靈至委
羽山修煉，並終證愷慈真人果位也。
古佛曰：行善布施是一種灑脫，也是一種襟度。
其實人生本具福樂，倘若人人皆能敦倫盡份，止惡行
善，則福樂定可隨願而至也。勉之！
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