藍采和仙翁 降
南天 虛原堂 聖筆 王生 扶鸞
中華民國101年1月28日
歲次壬辰年正月初六日
詩曰:
紫砂壺內味清奇,
文字語言難解迷,
一盞茶香盈陋室,
甘甜苦澀滿玄機.
聖示:吾今日降著:『自然之道』。
第三四章 靈魂之弱點-語言、文字障
靈魂在凡塵中的另外一個不足之處,即是會受
到語言、文字表達之障礙。何謂語言、文字表達之
障礙?就是說使用現今之語言、文字,通常無法將
一件事情描述得很完整。
就以最富禪機之品茗為例,有一位精進修行之
居士造訪老道長,老道長汲泉泡了一壺茶,此時一
股茶香隨著縷縷熱氣飄散開來,老道長為居士倒了
一杯,請他品一品。居士先品嗅撲鼻之茶香後,接
著飲啜一小口,迴轉緩嚥,頓時口舌生津,舌底鳴
泉,回甘喉韻。老道長隨即問居士曰:『老朽泡的
茶味道如何?』此時居士雖笑逐顏開,但卻沒有言
語。
是否此居士不會形容呢?其實不然,因為品茗
的『甜、苦、澀、酸、甘』是很難以語言表達完善
的。此居士可以說喝進嘴裡,有種飄逸的香味,既
濃郁又有甘醇,還伴隨淡淡的澀苦,令人有胸懷舒
暢,留甘盡日之獨特風味感。
然而世之人可以將『茶味』定義成舒順喉韻、
濃郁甘醇、澀苦兼具、令人飄然舒暢,留甘盡日之
感覺嗎?若是如此,世人可以製造出無數種喝進嘴裡
,具有相同感覺之液體,但它們卻不是『茶』。故付
諸文字的『茶』只是隨境的寫意,而且是因人而異的。
此就如當年大梵天王至靈山以金色波羅花獻佛,
捨身為床座,請釋迦牟尼佛為眾生說法。世尊登座,
拈花示眾。人天百萬,悉皆罔措。獨有金色頭陀心領
神會、參透禪機,破顏微笑。
世尊云:
『吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法
門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。』
因為摩訶迦葉破顏微笑是一種感應之智慧,世之
人若要用文字和語言,根本就難以完全表達出此 種感
覺和感應,也無法表達得那樣精確,甚至愈說反離事
物之真相愈遠。故此禪機乃是訴世人,用現今之語言
表達修禪之方法和開悟之方法、抑或描述心靈之感應
狀態,都並非易事,因為其中存在著語言和文字表達
之障礙。
若用世人之語言文字講述天界一個淨土之現象
時,世人之大腦就會根據語言、文字創造出相對的
圖像,而這種圖像往往無法將事情的實相描述出來、
或表達完整,反而會成為世人感知、認識事物之障
礙,此即是靈魂語言、文字之弱點也。
留言列表