修因 部落

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林大德叩問:

食葷.茹素兩極化的觀念,充滿世塵之中,有的贊同茹素,

有的認可食葷,在大環境中,儼然形成不同論調,再將此

分歧觀念縮影到家庭,父母茹素,卻要採買烹煮葷食給子

女食用,以功過方面而論,父母是否犯下殺業呢?

南極仙翁解答:

如是疑難經常見於台疆家庭間,以致父母心態形成矛盾,

甚至因此放棄修道,首先討論茹素是否有功果?

其實茹素有功果,但其功甚微,因為茹素乃間接使屠宰者

減少殺業,而自身因為茹素,亦減少犯下殺業,如以數字計

算功德,其功乃千分之一,源於茹素之宗旨,並非造功累德,

而是藉由茹素培養慈悲仁心,當啟蒙仁心,功德自然生成.

比如台疆有團體勸人,茹素救地球,此亦因己身茹素,而減少

畜牧業再行殺生,間接減少殺業.

其次,再討論食葷是否造下殺業?

其實殺業有之,但亦甚微,因為食葷乃為保全有用之身,成

就日後道果.比如,古時農業科技不甚發達,家家戶戶均以

葷食果腹,當出家眾化緣取得葷食,仍為保全其身不得不

食之.

又如,有侵害人身之蚊吶害蟲,亦為保護慧命,不得不殺之

,因此再以簡單數字計算,食葷之殺業,亦是千分之一也.

但若以屠宰者功過論,當先視其緣由,因為有者乃不得不

而殺之,比如,上有年長者.下有幼小,而自身缺乏一技之

長,從事屠宰,如是之人,為成全人道,上盡孝道.下養妻

小,則情有可原,但畢竟有犯業之事實,因此殺業可減不

可免,況且屠宰啟靈之生物,來日因果惡業糾纏綿綿.

綜上而論善信之問題,修道乃先圓滿人道,方可邁步天道,

自身茹素,造下微功,但為子女及成全人道,而犯最輕微殺

業,是已,功過相抵.成道與否之結果仍在是否從他處修持

造功.因此,善信無須擔心犯業.然則,世之子女者,應當上

體父母恩深似海,願為子女成長犯下諸多罪過,是以,父母

劬勞教養之恩,不可或忘及報答.