六祖惠能禪師 開示
台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示
禪家說:「思而知,慮而得,是鬼家活計。」
正等正覺的般若性,不是可以用言語來
定義的,因敘述的言語只不過是表象而已,
連自我也是表象,所以用文字是無法觸及到
般若的本質。
般若是在平直心中才會綻放出悟性的,
也在「無礙相」中才會洩露「一切所有」及
「一切具足」的禪機。
般若的妙用,是在放下一切障礙後才會
發現的,所以它是無相,無所有,不可得,
不見有一法,同時千萬不可「取相、著心、
起淨」而導致執著,沉迷於色相之中,造成
知障與煩惱障。
因此,禪是不違背世間法,雖脫離了世
間法,也不會否定全般的生活,同時那「無
緣大慈,同體大悲」的襟懷也不會落空,生
命也不會空寂斷滅。
禪與現代文明也不會起衝突的,因其
「空觀」與「無諍法」的蕩相遣執,有助於
現代人獨立的思考與認真的生活態度。
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