太上道祖 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
人生在世,經由學習的過程,知書達禮,
具足德行,自然而然呈現出一身之威儀,周遭
之人樂於親近,進而樂於請益,久而久之,隨
身就能夠擁有無量福德,所到之處,必然民心
所望。
威儀,顧名思義,乃是以德而顯其威勢,
嚴持戒行而使之眾德威嚴,有威嚴則眾人誠可
敬畏,並不是粗暴的霸道,更不是強迫別人要
服從,而是必須朝向行住坐臥四大威儀之中,
不斷的展現出一身的威勢與禮儀;
使之「行如風、坐如鐘、立如松、臥如
弓」,也就是日常生活當中,隨時都能夠以
身攝心,走路之時,要能徐步安詳,就像微
風拂過;坐下之時,要能端正穩重,就像大
鐘駐地,非常穩固;站立之時,要能挺拔正
直,就像蒼松頂天,亦即所謂的頂天立地;
睡覺之時,要能右脅吉祥,就像大弓微曲。
前三項只要用心,就很容易做到,至於「睡
如弓」,亦願人人得以盡力學習,這是對自
己的氣質、氣度與儀態,涵養的目標與要求。
若是一個人經常性的被別人所輕視,甚至
於疏離,其重要關鍵因素,便是言語輕薄,舉
止輕浮,或者不夠端莊;世人只要被眾人所輕
視,難以結下善緣,更使貴人遠離,當然福神
也不敢親近,財神亦日漸遠離。世人於行住坐
臥當中,宜多加留意,若是表現出輕浮、俗庸
,毫無禮節可言,譬如:人之身軀,若是舉止
失禮,動作太過粗曠,那麼必定使眾人感到不
是滋味,自然就不願意與我人親近。
修行之人,主要是在提升靈性,平時修持
穩定性,藉由修心養性來減除急躁性情,包括
:做事情的急燥。世間人若是凡事都急功燥進
,將使眾生在做每一件事情,都事倍功半,燥
進之人,根本無法展現修行者應有之風範。
禮儀之薰陶,端賴日常之間的培養,進而
成為每一天的行持。自古以來,凡是威風凜凜
者,言必謹、行必慎,絕對沒有一身威儀之人
,卻言行表現出輕率浮燥的;但是現代人失去
禮節已久,在人人生活步調緊湊的年代,威儀
已經逐漸不復存在,獨留下貪、嗔,使得有福
者,而福不能彰顯,有運者,而運卻多乖舛,
主要原因就是因為威儀不再的緣故。
自古有云:「站有站相,坐有坐相。」
前者灑脫,有陽剛之美,適用於男士;後者
嫻淑,呈溫柔之態,適用於女士;如今時代
變遷,站相、坐相更是適用於任何人。站相
,所指是人的身體,一旦站立,必須腰桿挺
直,五指伸直併隴,雙手平垂,置於褲縫,
兩眼直視前方。坐相,所指是人於坐時,應
僅坐於椅子的三分之一處,男士則雙手平放
於大腿上方,接近膝蓋處,淑女則右手掌置
於左大腿,而左手掌置於右手背上方。
至於辦公室人員最好的姿勢,是腰部緊
貼椅背,並使用腰托,且大腿有支撐,以減
輕腰部肌肉的負擔;長時間的坐著打電腦,
對背部的負擔很大,最好採用高背椅子來支
撐脊柱,如有腰托更佳。
觀察每一個人的格調,在行住坐臥當中,
便能一覽無遺,並且舉止之間,取杯、飲水之
際,尤其取用杯子之時,是否優雅?飲水之時
,是否露出龍威鳳儀?觀察這些舉動,就能知
道當前這個人的福運如何?仔細想一想,一個
有身分、有地位的人,在做任何事時,必定顧
及形象,而步行絕不敢毛躁,氣亦絕不敢浮,
飲食之間必定能端正身軀,椅子不敢坐盡,以
力保身體能正直;因此,威儀之相,從中薰陶
習慣,人自然而然隨著心平氣和起來。
雖然有些人做事勤、速度快,若是在待人
接物上,仍然以速戰速決的心態去待人處事,
久而久之,在人際關係方面,將變得缺乏人情
味,人與人之間缺少感情,見了面只能談公事
或交易,絲毫無法交心。
若是眾生可以時時培養威儀者,於待人接
物方面,必定呈現出一己之熱誠,處事有條有
理,人際之間,更能交心,心靈常會,貴人將
普遍出現,從此「行有儀、坐有威、言而貫徹
、行事有始有終」,則福田日增,運勢日暢,
所到之處,人人禮遇、恭敬也。
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