曹國舅仙翁 開示
豐原 寶得道院 宣筆 邱生 傳示
世間人皆希望自身能獲得長壽，以便可
以在人世間長久的生活，但是從來未曾有眾
生可以在希望得長壽的時間裡，盡一己之力
，對社會、對人群普行諸公益事，僅是妄求
長壽，欲享受世間福報而已。孰不知現世能
獲得較長壽之壽命，全是在過去生中勤行諸
善事始得善果報。
然而長壽之人，必定要有健康的身體，
才能襯托出長壽的真實性意義；因為一個人
的壽元較長，必須要有福氣，更要有財帛祿
位做輔助，這樣的長壽才算是完整性的。為
何有人可以獲得比較長壽之壽命，又有健康
的身體，全都是過去生中珍惜五穀雜糧，並
能對於貧病中人施捨醫藥或救活人命；另外
，則是常施行放生義舉，以累積諸善，造作
種種仁德，始能孕育出福祿壽，以令世間人
年老而不衰，論氣力絕對不輸給年輕人，談
體力縱使健行百里，登高百嶽，仍能氣勢如
虹；因此，長壽算是有其實質之利益。
眾生貪生怕死，勤求長壽，而修行者卻
也不少迷於長壽的漩渦當中無法出離，此凡
夫之名相，佛云：「不住壽者相」，因為對
於某位修道人或許在三十歲已經算是長壽了
，對於有些人或許六十歲已經是長壽了，對
於有些人或許百餘歲便屬長壽，但每一個人
都有其長壽的年限，只是因人而異罷了。欲
使本身能增長壽元，則必須有些實質之造作
，首先要珍惜五穀，不使食物平白浪費，更
不過度囤積食物，導致造成食物的損耗而浪
費，絕不暴飲暴食，徒增腸胃消化系統之負
擔，並且不作無謂的熬夜，致使肝、腎、脾
之功能不斷退化。
人的身體機能，常在作息的失調當中，
失去功能的活絡，並且常因眾生長期熬夜而
形成氣損元虛，久之必患諸疾；因此求長壽
之不二法門，乃必須配合作息之正常。另外
，世人通常疏忽運動，人要活，就要動，
「運」乃氣血之運作，使之筋骨氣血活躍，
暢通無阻塞，「動」乃為了促進身體機能之
新陳代謝，排出毒素，以利益菌、益細胞之
增長，自然氣血順暢，健康一生。
人要長壽，尚有一個重要關鍵，便是保
持心情愉悅，不生氣，維持情緒穩定。一個
不曾生氣的人，將會因為身體充滿愉悅而天
天法喜無憂愁，人無憂無愁，便無苦惱，其
心情便永保平衡穩定，於是身體各部位都佈
滿益菌，全身上下都受到益細胞的擁護，自
然長壽無病。
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