我們常常聽到未先註生,先註死 !
那又是誰來註死呢?有無扭轉餘地嗎?
地母至尊 開示
台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示
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有云:「未先註生,先註死」;亦有
云:「生死有數」,在在說明人之生死,
冥冥中定數已在。然則,亦有云:「天作
孽猶可違,人作孽不可活!」此語說明在
人生歷程中,若係自作孽、自行惡趣,則
大羅天仙亦難救命!
我人在未投生之前,十殿轉輪台前已
將你人生大事敘明,因此人生有幾許命關
災劫、幾時命終,已是詳述冥司生死簿中。
因而當你在人生歷程中,如何趨、避命關
災劫,即是如時至命終。易言之,不致因
命關災劫未脫乃致夭折,正是延命之機。
因為既然人生有註定之命關災劫,當
然亦相對有可求壽之「殊機」,但前提是:
你不能在第一次命關災劫顯露之時,即已
應劫枉亡;當然即失去求壽之機。(應劫
枉亡並非合該命終,因此乃謂之「枉亡
矣」。)命關災劫註入人生命程,絕大多
數是以累世因果業障所形成。(注意,是
業障,並非單一因果)因此,最多每人僅
止五次,或有人僅一、二次而已,需視當
下你累業緣熟于此世之輕重。不過,既然
人皆有之,平素何不勵行善功德?(尤其
積造陰德及福德,可以甚為快速化解命關
災劫。當然,陰德係指救人命,或維護人
之貞節,較不易遇上;但福德乃指「不求
顯名」,則眾生輕而易舉。)
故眾生不論有修行無修行,行善造功
德當可斟酌而行;而且若能遇上積陰德之
事,當應力行,以利自身化災劫。
再者「求壽」,天律明訂每人一生可
求壽一至三次;換言之,當你未雨綢繆願
行求壽,除非劫已顯成,過遲乃無可挽回;
上天慈憫,至少恩准一次求壽之機。若累
世福德較為豐厚,則二次、三次悉皆可能!
本文所云之主旨,即是闡明世人既有
面對劫關之必要,上天相對亦恩賜化劫延
壽之殊機。世人欲求延命,此理不可不知!
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