修因 部落

邱長春祖師 開示　

                台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示

                                            修因編輯

    在科學文明日愈昌盛之此際，世人對生命

的可貴愈加認知，因此愈珍惜，所以養生之

說，如雨後春筍蓬勃發展。但是，理論根據科

學而闡述，悉皆無誤；可是在科學邏輯間無法

闡述的動能，卻是讓養生未臻完善的最大缺

陷。因此吾特加以歸類，而予闡述。

    首先養生分成二大項目，其一是「健體」

其二是「弭禍」。何謂健體？因為體健才能長

壽，故有許多助益身體之飲食及運動從茲而

生；這一部份都無疑義。

    其二、弭禍，就是目下重養生者所較欠缺

部份，故吾特意著墨較重。此項亦可劃分為

二，一者在外之言行。因為有許多人不注重外

在時序、氣場，甚至人際相處等細節，一旦因

此惹禍上身，又如何養生？故需加注意。內在

則係自身身體病災殃星等之生起；當然人吃五

穀雜糧，生病在所難免；可是如果是因果業力

所牽引之病災，則可預為防杜。

    所以在飲食起居，注重身體之生理與心

理，降低會傷害的食物或作為，那麼當然相對

降低身體的傷害；勤行善，使善福累積，可以

降低病業對身體的傷害，故此一內在的病殃消

除，可以使養生之道大幅提升成效。