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陳希夷仙翁  開示

                           台中 禪化院虛原堂 聖筆傳真 修因編輯

詩曰:

放眼青山古道中  

迢迢野寺沐松風

人情冷暖皆嚐盡  

不再循俗歲月空

 

白話:

   能夠任勞任怨、

不避譏嫌的人,

可以擔當大任,

作國之棟樑。

而碰到小事就急著想要避嫌,

不肯承擔一點責任的人

怎麼能委以大任呢?

 

說明:

 「不辭勞怨」

是指任勞又任怨。

對一般人而言,

任勞還算容易,

但要任怨就很難了,

一個人能夠任勞又任怨,

那就真難能可貴。

不辭勞怨在佛法中稱為「忍辱」,

寒山拾得

有一次寒山問拾得說:

「世人謗我、欺我、

辱我、笑我、輕我、

賤我、惡我、騙我,

我應該怎麼辦呢?」

拾得回答:

「那只有忍他、讓他、

避他、耐他、由他、

敬他、不要理他,

再過幾年,你且看他!」

就是極佳的一種詮釋。

 

能任勞者,

必是一位能做事的人;

而能任怨者,

必是一位胸襟廣大的人。

一位能擔當大任者,

需要如大海之容納百川,

 

泰山之不辭土壤的廣大胸襟,

否則極易走上徇私舞弊的道路。

因此,

一個人是否能成為棟樑之材,

就要看他是否有不辭勞怨的美德。

 

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三國時代的諸葛亮,

本來躬耕於南陽,

只想苟全性命於亂世,

不求聞達於諸侯,

但後來受劉備三顧茅廬而出仕,

諸葛亮不出仕則已,

一出仕,

就是鞠躬盡瘁,

死而後已,

即是最佳的典範。

 

「遇小故輒避嫌疑」

是指碰到一點小事或困難,

或者被人說點風涼話,

就渾身不自在,

想方設法避嫌疑,

不肯承擔一點責任。

此種人不但不能交心,

更不能寄託給他大任,

否則必然成事不足,

敗事有餘。

 

因為遇事輒避嫌疑者,

心中只有自己的利益,

不會顧全他人的託付,

例如許多政治人物,

最常出現這種心態。

 

若是政治人物

遇事不但不避嫌疑,

反而能不辭勞怨者,

未來必能造福人群,

成為棟樑之材。

 

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