陳希夷仙翁 開示
台中 禪化院虛原堂 聖筆傳真 修因編輯
詩曰:
放眼青山古道中
迢迢野寺沐松風
人情冷暖皆嚐盡
不再循俗歲月空
白話:
能夠任勞任怨、
不避譏嫌的人,
可以擔當大任,
作國之棟樑。
而碰到小事就急著想要避嫌,
不肯承擔一點責任的人,
怎麼能委以大任呢?
說明:
「不辭勞怨」
是指任勞又任怨。
對一般人而言,
任勞還算容易,
但要任怨就很難了,
一個人能夠任勞又任怨,
那就真難能可貴。
不辭勞怨在佛法中稱為「忍辱」,
有一次寒山問拾得說:
「世人謗我、欺我、
辱我、笑我、輕我、
賤我、惡我、騙我,
我應該怎麼辦呢?」
拾得回答:
「那只有忍他、讓他、
避他、耐他、由他、
敬他、不要理他,
再過幾年,你且看他!」
就是極佳的一種詮釋。
能任勞者,
必是一位能做事的人;
而能任怨者,
必是一位胸襟廣大的人。
一位能擔當大任者,
需要如大海之容納百川,
泰山之不辭土壤的廣大胸襟,
否則極易走上徇私舞弊的道路。
因此,
一個人是否能成為棟樑之材,
就要看他是否有不辭勞怨的美德。
三國時代的諸葛亮,
本來躬耕於南陽,
只想苟全性命於亂世,
不求聞達於諸侯,
但後來受劉備三顧茅廬而出仕,
諸葛亮不出仕則已,
一出仕,
就是鞠躬盡瘁,
死而後已,
即是最佳的典範。
「遇小故輒避嫌疑」
是指碰到一點小事或困難,
或者被人說點風涼話,
就渾身不自在,
想方設法避嫌疑,
不肯承擔一點責任。
此種人不但不能交心,
更不能寄託給他大任,
否則必然成事不足,
敗事有餘。
因為遇事輒避嫌疑者,
心中只有自己的利益,
不會顧全他人的託付,
例如許多政治人物,
最常出現這種心態。
若是政治人物
遇事不但不避嫌疑,
反而能不辭勞怨者,
未來必能造福人群,
成為棟樑之材。
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