台中 南天虛原堂 福德正神 登台
原筆 柯生 扶
聖示:吾今日以「福」為題,供世人參研之!
福,就字面看,乃是「示現一口田;田者可供播種,
種瓜得瓜、種豆得豆;若論心田,造善因得善果,造惡因
得惡果,可鑑皆乃是種因得果者是也。
每個人皆有自己的一口田,端看眾生如何去種植,種
台中 南天虛原堂 福德正神 登台
原筆 柯生 扶
聖示:吾今日以「福」為題,供世人參研之!
福,就字面看,乃是「示現一口田;田者可供播種,
種瓜得瓜、種豆得豆;若論心田,造善因得善果,造惡因
得惡果,可鑑皆乃是種因得果者是也。
每個人皆有自己的一口田,端看眾生如何去種植,種
善乃是隨身寶,其因能使眾生化險為夷,度過困境,
因果定律下,此世界乃是一個反射-散布善的能量出去,
善的感應也會隨之反射至自身。有者善行滿布,卻仍然諸
事不順遂,大多乃是舊業未消,又造惡業,就像畜水,一
邊加水,而水槽的底部卻是有破洞在漏水。又如何能將水
注滿呢?是故,世人當知眾善奉行之外,要先諸惡莫作,
順天聖母 降
寶德道院 宣筆扶鸞
詩曰:運氣周身筋骨強。動功暢血保健康。
美心仁德行自在。感化迷思振賢良。
述論:運動與美感
娑婆世間「迷愚者眾、悟達者寡。」當知
「運動」能令世人(開心),「美感」能使世人
(悅心),正當一個人處於身心極為怠惰庸懶,
本道院呂仙祖 登台
寶德道院 宣筆 扶
述論:病起於心
顏回夫子曾云:「唯有心念偏差
者,始稱病。」
因為身體乃是血肉之軀,食用五穀
雜糧,難免要產生疾病,但身體之
疾病乃有醫藥能夠給予良好的治療
本院 副院尊 觀世音菩薩 登台
寶德道院 宣筆 扶鸞
聖示:
氣溫多變,常使身體、心靈
飽受寒受影響,雖然有無比愿心,
常受冷暖變化所左右;而法脈之傳
承須有無比堅毅之性德,方能維持
武財神趙公明 降
聖示:吾亦奉 母娘之懿旨,降駕與諸生結緣,
特以「財」字與諸賢生探討之。
財可分有形與無形之財,什麼是有形之財
呢?即是世人眼睛看得到之金錢、珠寶、華屋、
美廈、證券等有形、可摸、可稱數、可看得見
之物,皆數有形之財。「凡外具有形、有質之
體者,其內著有色、有相之跡,合返本返元,
均沒為烏有。」是故不管你擁有再多之財富,
終歸是烏有,無法永久保有。
本道院無極瑤池金母
寶德道院 宣筆 扶
述論:障礙
每一個人的一生中,總有一些障礙與缺陷,不
能十全十美。有人一生家財萬貫,卻讓不肖子孫
揮霍無度;有人事業正處於高峰之際,卻突然病
倒;有人一生不愁吃穿,卻與病魔為伍;有人生
本堂主席 關恩師 登台 台中明正堂 聖化筆 中華民國99年10月24日 歲次庚寅年九月十七日 聖示:恭接 母娘懿駕,命本堂城隍五里外,命本 堂福神十里外迎迓,其餘神人及本院眾修士排 班候駕! 御林軍主帥張桓侯 降 詩曰:眾志可成城,欣逢盛日賡, 聖示:恭迎 老母降鸞,神人俯伏,不得失儀! 無極皇母大天尊 降 懿示:諸賢卿及諸兒女免禮,賜坐。 箴言: 寬容、忍辱、無爭、無怨等等德目,均被諸兒 |
高雄 鳳鸞堂 副主席觀世音菩薩 恩師登台
述:「自性本芬芳」
詩:今宵揮筆滿室香 鳥鸞傳語生芬芳
善念續為參聖諦 美夢成真赴道鄉
言:善哉!佛子。
芬芳由何生成?由何而得?善哉!佛子。無非
由修養之心、由修養之品德、由修養之舉為行
動,吐露出陣陣之清香,於徐徐微風中飄散,
引人品味、引人感知、引人觸動而生欣喜之心
,願親澤而入道門哉!
善哉!善哉!佛子皆已具備此等芬芳之品性心
台中 南天虛原堂 副主席 孚佑帝君 登台
聖筆 王生 扶
詩曰:
勤苦殖財富不誇
撫孤養老散千家
未求回報行慈善
人性生輝讚譽加
聖示:
吾今日以「道教的財富觀」為題,供世人參悟。
台中 南天虛原堂 中壇元帥 登台
聖筆王生 扶
中華民國102年6月5日
歲次癸巳年四月廿七日
詩曰:
拂塵掃垢注清泉 煉性修心道法玄
孰低孰高皆外相 我執參破功行圓
聖示:吾今日以『佛、道孰高孰低』為題,供世人
參悟。