修因 部落

藍采和仙翁　降

                   台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶 

                             中華民國99年10月16日

                                歲次庚寅年九月初九日

詩曰：

           曠世功勳值幾文。嗟余仗履盡沾塵。

           無常若可金銀買。寺廟道堂關大門。

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第二章　道的本質

　　世之人皆在求『道』、尋『道』，然而什麼

是『道』？具體而言,『道』即是自然界一切事務

與生命演化.運行.生滅的所有規律,是能量提昇.智

慧生成與變化的規律.

　　昔時『易經』與『八卦』之理論，即是天地間

萬事萬物演化、規律、認識的代表。

　　天地間萬事萬物皆有道，凡塵中春、夏、秋、

冬四季的更迭，寒來暑往的變換，晨曦夕陽的升落

，明月的陰晴圓缺，浩瀚無垠的星空，無一不是依

循『道』性而為，因此才會有令世人心中激起陣陣

漣漪的春花秋月.良辰美景.清泉怪石.鳥語花香.飛

禽走獸等.

　　故『道』並非只存在宗教裏，例如一位音樂家

，即是悟音樂之道的人；一位畫家，即是悟繪畫之

道的人；一位藝術家，即是悟藝術之道之人；一位

自然科學家，即是悟自然科學之道的人；一位生物

學家，即是悟生物學之道的人；一位宗教家，即是

悟生滅之道的人，他們皆是求道之士、悟道之人。

　  只要是合於道的理，即是大道之理；合於道的

行為，即是大道之德;合於道的法則,即是大道之法

;合於道的智慧,即是大智慧,只要天地不被破壞,生

存環境不被毀損,社會發展不違自然規律,做人不違

自然天性，做事不違自然規矩，即是合於道。而道

家講『德』，佛家講『慈悲』，基督講『愛』，儒

家講『仁』，皆是入道之橋樑，故若世人能依循

『道』性而為，不但可趨利避害，更可提昇靈性也。