照片 016  

 

 

 

藍采和仙翁 降
                                                                               

        台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

 

 

                              中華民國99年11月20日
                                         歲次庚寅年 十月十五日

詩曰:

 

山門輕掩賦新詩。月探窗櫺笑我癡。

縱使詞幽兼韻美。經年過後幾人知。


聖示:吾今日降著:『自然之道』。


第六章 德之中品-功德



  『品德』乃是發乎內在的自我要求,而

『功德』是指一切利益他人之善行。如修橋

舖路、施棺濟貧、急難救助、參與各項社會

公益等,即有其功德。勝鬘寶窟卷上本有云

『惡盡曰功,善滿稱德;又德者得也,修

功所得,故名功德也。』『德』這個字之原

意,乃是獲得之意思,然而此獲得並非指

性的物質獲得,而是指意識獲得,亦即一個

人運用己身之善行以影響周圍之眾,再從周

圍之靈界感應體獲得能量的回饋。

 


  德的回饋是精準不混亂的,一個人若是

心念慈善、眾善奉行,不論他有無說出來,

靈界感應體皆會將能量回饋於此人身上,

會有所誤差,因為靈界感應體具備了正確判

斷、跟蹤、循環、因果,它有準確的記憶、

精準的探索、判斷與修正。

 



  功德是指心的境界,具體表現出來就是

一種氣場,一般世人之肉眼雖然無法看見,

但於某種程度亦能感覺得出來,例如有些人

極好相處,某些人卻令人敬而遠之。心的層

次愈高,則氣場愈佳,神鬼愈尊敬護持,往

生後轉世,亦以心境之高低來決定,業報愈

重者,氣場愈不佳,心地純善者,氣場愈好。

 



  太上感應篇有云:『所謂善人,人皆敬

之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈

衛之,所作必成,神仙可冀,欲求天仙者,

當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善

。』自古佛神能證果,皆體上天好生之德,

能利益他人,積功纍德,始終如一而成神成

,故有心為善者,只要是對社會有利益,

對他人有幫助之事皆應歡喜力行,而非為了

博得他人之讚揚或嘉許,或是為了得到榮耀

而作,方能顯功德之貴也。

 

 

 

台中南天虛原堂
 
 
自奉南天聖諭,敕命於歲次丙子年
 
 
十一月廿三日(中華民國八十六年元月二日)
 
 
開堂闡教,代天宣化。又『虛原雜誌』創刊號
 
已於是日一併刊行,俾配合勸化濟世度之進

   虛原堂奉旨飛鸞(以金指桃筆扶鸞)著

作之聖書與『虛原雜誌』,皆歡迎有志一同之

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MAIL或傳真索取、或長期免費訂閱『虛原雜

誌』,亦懇請量力助印,俾利善書、雜誌之能

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