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南海古佛 降

                                         台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

詩曰:

 

寡欲清心作準繩, 

郎中施藥滿腔誠,

玄機不必經中悟, 

靈性依然見淨澄.

 


聖示:吾今日降著:『靈語現真』。



第廿九章  施藥郎中,無私為神

 

古佛曰:常人與智者之差別,往往不在於智力與

 

能力,而是在於對物象的明覺程度,故修行之人

 

應遇事勤思,時時培養觀察與分析之能力,則見

 

情覺悟、見景覺悟、見人覺悟之機會,就非難事也。

 

 

  吾今日領福德正神蒞堂闡述,以悟世人。

 

  福德正神曰:我乃台疆苗栗縣、銅鑼境內福德

 

正神,生於清朝雍正年間之台灣淡水廳、沙轆社

 

(當時台灣劃分為一府四縣一廳,即台灣府、淡水

 

廳、彰化縣、諸羅縣、台灣縣、鳳山縣)距今約二

 

百八十餘年。

 

 

  我生於一普通家庭,父母皆是務農,由於當時

 

都是由朝廷從大陸派官員至台灣治理,且三年一

 

任,任期屆滿,回大陸即可升官,因此許多的官員

 

皆『千里為官只為錢』,視到台灣就任為升官發財

 

之管道,不但疏於建設,甚至貪污腐敗,導致一般

 

人民生活困苦,在『官逼民反』之情況下,民間可

 

謂『三年一小反、五年一大反』。

 

 

  有一年,台灣大甲西社起事,燒毀同知衙門,

 

殺傷兵丁衙役,嚮應者有數千人,造成大安溪至大

 

甲溪區域局勢動盪不安,父母為了避難,於是帶著

 

我遷居至諸羅縣。

 

 

  因我家中先祖略懂岐黃之術、家傳不少治病藥

 

方,後來父親即改經營中草藥鋪維生,我在耳濡目

 

染之下,學習了不少治病專門知識。因為閒時常至

 

附近寺廟參拜,得知有出家師父身染宿疾,但卻無

 

錢就醫,於是我即免費長期為其施藥,讓他們能安

 

心修行。

 

 

  不但如此,我還在店門口貼出告示,聲明只要

 

是出家師父至家中抓藥,一律免費施藥,此舉甚至

 

感動修持懈怠的出家人精進修持,無形中增添了我

 

不少陰騭,且身少病殃。正是『種一善因,結十善

 

果;種十善因,結百善果;種百善因,結千善

 

果。』得入『聚善所』潛修,潛修期滿,即被派任

 

至台疆苗栗縣、銅鑼境內為福德正神至今也。

 

 

  古佛曰:有施必報,有感必應,現世之所

 

得,無論禍福,皆有因果報應,如行放生、布施

 

等善業,即因種善因而招感善報,反之,如行殺

 

生、偷盜等惡業,必因種惡因而招感惡報也。希

 

世人明悟之!

 

 

 

 

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