南海古佛 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰：
寡欲清心作準繩,
郎中施藥滿腔誠,
玄機不必經中悟,
靈性依然見淨澄.
聖示：吾今日降著：『靈語現真』。
第廿九章 施藥郎中，無私為神
古佛曰：常人與智者之差別，往往不在於智力與
能力，而是在於對物象的明覺程度，故修行之人
應遇事勤思，時時培養觀察與分析之能力，則見
情覺悟、見景覺悟、見人覺悟之機會，就非難事也。
吾今日領福德正神蒞堂闡述，以悟世人。
福德正神曰：我乃台疆苗栗縣、銅鑼境內福德
正神，生於清朝雍正年間之台灣淡水廳、沙轆社
（當時台灣劃分為一府四縣一廳，即台灣府、淡水
廳、彰化縣、諸羅縣、台灣縣、鳳山縣）距今約二
百八十餘年。
我生於一普通家庭，父母皆是務農，由於當時
都是由朝廷從大陸派官員至台灣治理，且三年一
任，任期屆滿，回大陸即可升官，因此許多的官員
皆『千里為官只為錢』，視到台灣就任為升官發財
之管道，不但疏於建設，甚至貪污腐敗，導致一般
人民生活困苦，在『官逼民反』之情況下，民間可
謂『三年一小反、五年一大反』。
有一年，台灣大甲西社起事，燒毀同知衙門，
殺傷兵丁衙役，嚮應者有數千人，造成大安溪至大
甲溪區域局勢動盪不安，父母為了避難，於是帶著
我遷居至諸羅縣。
因我家中先祖略懂岐黃之術、家傳不少治病藥
方，後來父親即改經營中草藥鋪維生，我在耳濡目
染之下，學習了不少治病專門知識。因為閒時常至
附近寺廟參拜，得知有出家師父身染宿疾，但卻無
錢就醫，於是我即免費長期為其施藥，讓他們能安
心修行。
不但如此，我還在店門口貼出告示，聲明只要
是出家師父至家中抓藥，一律免費施藥，此舉甚至
感動修持懈怠的出家人精進修持，無形中增添了我
不少陰騭，且身少病殃。正是『種一善因，結十善
果；種十善因，結百善果；種百善因，結千善
果。』得入『聚善所』潛修，潛修期滿，即被派任
至台疆苗栗縣、銅鑼境內為福德正神至今也。
古佛曰：有施必報，有感必應，現世之所
得，無論禍福，皆有因果報應，如行放生、布施
等善業，即因種善因而招感善報，反之，如行殺
生、偷盜等惡業，必因種惡因而招感惡報也。希
世人明悟之!
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