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南海古佛 降

                中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

詩曰:

 

雲濤緲緲隱仙鄉,

莫問西天路短長,

梵海粼波帆盡渡,

佛光普照耀三江。

 

聖示:吾今日降著:「靈語現真」。

 

第三四章 覺知實相,漏盡光耀

 

  古佛曰:一個深陷泥淖之人,要把其他深陷泥淖  

 

之人拉出來,乃是緣木求魚之舉,故修行者若要度化

 

他人,己身需有正確的基礎修持工夫,如此方能利己

 

利人也。

 

  吾今日領無色界天天人蒞堂闡述,以悟世人。

 

天人曰:我乃無色界天天人,生於古錫蘭(現今之斯里

 

蘭卡),距今約一百八十餘年。

 

  我成長於一個人民生活貧困的時代,因為我的國

 

家遭受不同的外來殖民主義者侵略,造成水利失修,

 

田園荒蕪,但慶幸的是我出生於一個得聞佛法的年

 

代。

 

  我於十六歲時,短期出家為沙彌,十八歲時還俗

 

成為在家居士,我修持之教派屬阿曼羅波羅教派,此

 

教派乃由緬甸傳入,即是現今之人所稱呼之「南傳佛

 

教」。

 

  由於我有短期出家之經驗,加上我發覺在俗世

 

中,幾乎每一個人都在追求地位、財富、享樂,但這

 

些都是把心囚禁起來的東西,而我並不想如此度過餘

 

生,所以我秉持著探索者之精神,持續禪修。

 

  因為「心」是狹猾的,它喜歡變化,想要不同的

 

東西,渴愛娛樂和刺激,此亦是大多數人都在做的事

 

情-以各種形式追求刺激。而「禪修」是完全的內部

 

溝通,它洞悉內心世界,讓一個人對生命有正確、深

 

入的瞭解。

 

  禪修並非僅侷限於「坐禪」,而是包含在「行、

 

住、坐、臥」之中,因為一個人的「貪愛、嗔恨、慾

 

念、癡慢」是雜染在日常生活、與他人互動之中。而

 

現今修持者最大之通病-就是忽視在日常生活中「心

 

性」的修證,卻只在經典文字上打滾,因此「我慢」

 

如高山,法水不入心。

 

  禪修時,我念住於「心」的流竄,以往執著的事

 

物、成就和挫敗,及各種強和弱的感受,並具清晰的

 

覺知它們,漸漸的我內心就趨向於簡樸、平淡,思想

 

不羈於世俗、傳統,並且生起禪者的清明平靜、智慧

 

和喜悅。壽終之後,因我已證得「阿那含果」,因此

 

上昇至無色界天為天人也。

 

古佛曰:真修行乃是從你睡眼惺忪醒來的那一刻開

 

始,至你上床睡覺的最終一刻為止,而非只是在某一

 

特定的時刻,如此,修行才不會顛倒,並且有所成

 

也。勉行之!

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