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藍采和仙翁 

                          台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

                                           
詩曰:

葉茂花繁柳色新, 

普陀山上拜觀音,

彌陀念盡千千卷,

縷縷祥光滿院馨.



聖示:吾今日降著:『自然之道』。


第四三章 靈魂之世界(一)



  宇宙之形成,源於『無極靜』狀態,無極靜狀態

 

即是『道界』、『零維空間』。道界又稱為『無極老母』

 

,是宇宙家族之本源,是宇宙家族之根其乃是創造

 

世界、是原始天尊之境界,西方則稱之為『上帝』。

 

 

  無極靜、道界又生出『天界』,天界是母系宇宙

 

及所有宇宙家族之總稱,是一個有維的、陰陽具備之

 

智慧空間。世人所居住之宇宙,即是宇宙家族中之一

 

個子系宇宙。天界中存在著『性界』和『空界』、

 

『情界』和『魔界』等智慧空間,而其中性界和空界

 

乃是互為陰陽之二個空間,情界和魔界亦是互為陰陽

 

之二個空間。

 

 

   空界,即是佛教中所言之西方淨土,西方淨土是

 

個無三維物質、沒有疆域之智慧空間,其表達方式

 

不再是以圖像和三維物質為媒介,而是一種無需翻譯

 

、傳譯之直接感知,其智慧交流無有障礙,不再像三

 

維世界中學科分門別類、互相獨立、各種不同之語言

 

需透過翻譯才能交流。在空界的世界中,智慧傳遞不

 

受學科和語言之束縛、障礙,一切智慧皆可連通。

 

 

        佛境中沒有煩惱、執著、幸福、痛苦和迷惑等情感

 

也沒有光明、黑暗之分,然而佛境並非是真空,而是

 

相對空界,不是空中無有,而是空中妙有,在佛境中仍

 

有智慧、有存在、有能量之遞進,靈體相對清淨、靜止

 

、單一、穩定,靈體之能量消耗極微,因此壽命相對永

 

恆。

 

 

  佛家淨土中分上、中、下三品,上品中之眾靈皆是

 

『如來佛』,亦即是說如來佛有萬佛萬身,而萬心中又

 

同慧、同意,在此品中之如來佛可隨意穿越各個智慧空

 

間,他們可以開創天地,可以接掌天盤。中品中之眾靈

 

皆為『菩薩』,此品中之菩薩有千身千像,然而其心卻

 

只有一個-『大慈大悲』,中品中之菩薩心懷慈悲,廣

 

度生靈,拯救眾生於苦難之中,其可通陰陽二界,故世

 

之人對菩薩之救苦救難感應特別明顯。

 

 

         下品中則尚有『像』,仍有細微之執,此品中之眾

 

,要再修煉蓮花千年以上,方能達到菩薩之狀態也

 

 

 

 

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