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藍采和仙翁 降

                        台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

詩曰:

足履閑階小洞幽,  

松濤竹韻耳邊留,

欲尋密徑仙人訪,

驚起黃鶯作導遊.



聖示:吾今日降著:『自然之道』。



第四四章 靈魂之世界(二)



  性界當中有道家之上三界,上三界相對於佛界,

 

乃是一個『動』的世界。佛界以靜而陰,上三界以動

 

 而陽;沒有仙道『動』的世界就沒有今日的物質世

 

界。佛界與仙界,有與空,天與地皆是相對而非絕

 

故沒有誰高誰低之問題,因為動極生靜,靜極生動

 

,此即是道也。

 

 

   上三界是修道之士對天地之情、對天地之生、對

 

天地之性,與陰陽生生不息之演變感應。提取精進

 

上昇而形成仙道世界,道家上三界也分為三品:

 

 

上品-是虛無之界,此境界,無形、無相、無體、

 

          大小、無疆域、無東西南北之分,而是一個感應

 

          之境界,此境界一通百通,知一即知全部,他可

 

          以創造世界(新空間),可以創造新空間之靈體,

 

          以及糾正各個空間中不正常之智慧。

 

 

中品-有方界,分東、西、南、北四界,此『方』並非

 

          是方向之意,而是空間之代名詞。達到此境界

 

          修道者,可以拯救同修門人,以及他一切所知道

 

          之人們。

 

 

 下品-即是仙神之境界,此境界之仙神到了一定之程

 

           度,可以有空間轉換,現『音』、『相』與人間

 

           感情 溝通,扶正人間之智慧,此亦是世人所稱之

 

          『救苦救難』。

 

   情界當中有西方宗教之『天堂』世界,耶穌透過

 

開悟,感應無極靜、感應道界,生出了『博愛』之大

 

智慧,也創造出充滿『愛』的天堂世界。與情界相對

 

應者,即是魔界,魔界乃是一個充滿負能量、充滿『恨』

 

、『嫉妒』和『鬥爭』之空間

 

 

           而佛祖在創造出西方淨土時,六道輪迴就孕育出

 

來了穌在創造出天堂時,地獄就誕生了道家上三

 

界形成之時,下三界也隨之而生,此即是自然規律,也

 

稱為佛中有道,天堂中有道,道中亦有道

 

 

   然而『相對』還有轉換之屬性,一個修行者若是

 

只有對道或魔的認知,而不懂道和魔的互相轉換性

 

 

即會落入『違道』之泥淖中,因為魔之墮落不是永恆

 

的,靈體智慧之轉換是魔極必反、魔極必道。一個人

 

也不能將修行束縛在某一個點、或某一個宗教上面

 

否則就會落入『障相』之中;也不能因為個人的宗教

 

信仰而偏執的排斥科學規律,否則即是違道也。

 

 

 

 

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