藍采和仙翁 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰：
足履閑階小洞幽,
松濤竹韻耳邊留,
欲尋密徑仙人訪,
驚起黃鶯作導遊.
聖示：吾今日降著：『自然之道』。
第四四章 靈魂之世界(二)
性界當中有道家之上三界，上三界相對於佛界，
乃是一個『動』的世界。佛界以靜而陰，上三界以動
而陽；沒有仙道『動』的世界，就沒有今日的物質世
界。佛界與仙界，有與空，天與地皆是相對而非絕對
，故沒有誰高誰低之問題，因為動極生靜，靜極生動
，此即是道也。
上三界是修道之士對天地之情、對天地之生、對
天地之性，與陰陽生生不息之演變感應。提取精進、
上昇而形成仙道世界，道家上三界也分為三品：
上品－是虛無之界，此境界，無形、無相、無體、無
大小、無疆域、無東西南北之分，而是一個感應
之境界，此境界一通百通，知一即知全部，他可
以創造世界(新空間)，可以創造新空間之靈體，
以及糾正各個空間中不正常之智慧。
中品－有方界，分東、西、南、北四界，此『方』並非
是方向之意，而是空間之代名詞。達到此境界之
修道者，可以拯救同修門人，以及他一切所知道
之人們。
下品－即是仙神之境界，此境界之仙神到了一定之程
度，可以有空間轉換，現『音』、『相』與人間
感情 溝通，扶正人間之智慧，此亦是世人所稱之
『救苦救難』。
情界當中有西方宗教之『天堂』世界，耶穌透過
開悟，感應無極靜、感應道界，生出了『博愛』之大
智慧，也創造出充滿『愛』的天堂世界。與情界相對
應者，即是魔界，魔界乃是一個充滿負能量、充滿『恨』
、『嫉妒』和『鬥爭』之空間。
而佛祖在創造出西方淨土時，六道輪迴就孕育出
來了。耶穌在創造出天堂時，地獄就誕生了。道家上三
界形成之時，下三界也隨之而生，此即是自然規律，也
稱為佛中有道，天堂中有道，道中亦有道。
然而『相對』還有轉換之屬性，一個修行者若是
只有對道或魔的認知，而不懂道和魔的互相轉換性，
即會落入『違道』之泥淖中，因為魔之墮落不是永恆
的，靈體智慧之轉換是魔極必反、魔極必道。一個人
也不能將修行束縛在某一個點、或某一個宗教上面，
否則就會落入『障相』之中；也不能因為個人的宗教
信仰而偏執的排斥科學規律，否則即是違道也。
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