藍采和仙翁 降
台中南天 虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰:
破曉開窗放野雲,
潺潺松澗繞柴門,
夜來閉戶聽畦蟀,
愜意人生自己尋.
聖示:吾今日降著:『自然之道』。
第四五章 靈魂空間之轉換
佛界與上三界互為陰陽,靈魂在上三界若能靜極
而修,即可進入佛界,因為仙靜而佛,亦即是說,上
三界也可修佛道。同理,佛界亦可修仙道,即是佛動
而仙;修佛、修道之人若充滿博愛之情,有一顆真誠
之愛心,即可進入天堂之境界。同樣之道理,基督徒
也可以進入佛界、或是上三界,一個基督徒若是心性
清靜無為,就會與佛界『清靜、平和、無欲』之狀態
相互感應而進入佛界;他生前若是善事力為、德行高
尚,就會與上三界因德而聚之靈體同步感應而自然進
入上三界。
有宗教信仰之人若能依法而修,靈魂未來就可以
去淨土、上天堂、歸於道。而無宗教信仰之人,未來
靈魂會歸於何處呢?其實信仰只是一種形式;心性之
修為程度,亦即是他是否具有『德行、博愛、慈悲』?
方是最為根本的;一個人之靈魂未來會歸於哪一個空
間?完全由其心性而定。有宗教信仰之人,不見得心
性有修為,然而『信仰』確實可以增強修煉者之信心
與毅力。
從人界修至『佛界、上三界、天堂』等處,是須
要付出努力和恆心的。在人界中充滿著『執著』之智慧
,由於執著會產生慾望,故會障礙靈性之上昇,故修行
即是要『去除不良習性、淨化靈性』,此亦是修煉艱難
之處,然而也正因為有『執著』,世之人方有堅定執善
固執的『求道、修道、悟道』之心,此亦是『人界』修
煉易於佛界、上三界、天堂之原因。
因為靈魂進入上三界中、下品之後,執著之根(肉體)
已斷,其雖然尚有些微之執著,但要突破上品,邁向道界
、無極靜狀態而修,就非易事。同樣之道理,在靈魂進入
佛界中、下品之後,欲再往更高層次修煉,因為是處於
『清、靜、無執著』之淨土,故也會非常困難;從蓮花初
品修煉至蓮花中品-需要修數千年,甚至數萬年方能實現
。故一個修煉成佛之人,往往是由人道直接跳躍至佛界,
亦即是說他在生前就已將心性修至湛然、如如不動、冥冥
杳杳、不內不外,已修煉成佛;而非是死後,方才修煉成
佛的。
『句注』
湛然-澄清的樣子。
冥冥-昏暗。
杳杳-深遠昏暗。
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