修因 部落

六祖惠能禪師　開示　　　　　　　　    

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    般若即是佛性，它是空性的，所以能隨

機應緣孕育智慧，產生種種認知、判斷、真

見，這就是「具足一切法」。般若能觸目遇

緣而生萬法，但是它的慧性，很容易被自己

所產生的萬法所障蔽。

    為什麼人生是苦的、是無常的、是空虛

的？因為大多數人的精神生活一直處於矛盾

的鎖鏈之中。如何解除這鎖鏈？惟有「禪」

才是解除這鎖鏈的鑰門。

    禪有明確的法門-無。以否定的態度看

一切相，以肯定的態度去生平直心，在世間

法中「成一切法，離一切法。」創造一切事

功，離一切事功，學一切知識學問，離一切

知識學問，這就是般若行，就是禪家所說的

「無」門。

    禪家說：自然投入「見自本性」的生活

，才能讓般若發揮出來，破除一切色相，毀

去一切執著，保持慧性與清醒，淨化業力，

證觀到「無所住而生其心」的佛心。

    禪家言：即心即佛，即佛無生(不生眾生

心)。沒有心外之佛，直指而下，勿求勿營。

自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。