台東 天堂路樹  

天上聖母  開示                

              豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

 

    自古以來,米糧象徵為白金,亦即黃金之

 

後就以米糧為貴重,有時一斗米能換取一筆土

 

地或一間房舍,於是五穀受到人們的重視。

 

 

 

 

    往昔上至帝王,下到販夫走卒,無不是珍

 

惜五穀,但現代人米糧盛產,五穀產品多元,

 

加上人們經濟能力有餘,形成對於五穀雜糧不

 

重視,由於隨手可得也就未予珍惜與愛護,四

 

處皆能看見一些標榜吃到飽之餐飲店,既然名

 

為吃到飽,表示店裡的每一樣菜色都任君隨意

 

取用,算人頭不必另外計算斤兩;

 

 

 

 

    此時眾生為了能夠享用平時甚少有機會攝

 

取到之五穀雜糧,便馬不停蹄的前往食材區盡

 

量取用,既然食材已被拿取,表示不再予以回

 

盤,而世人由於「能吃就是福」的緣故,乃大

 

塊朵頤,自然無可厚非,因為民以食為天的道

 

理,世人皆知,但是不少眾生不但本身吃飽撐

 

著,鍋鼎中還剩下一些食物,碗裡更有尚未進

 

食的五穀,若是繼續將之食用完畢,原本已經

 

是撐著的胃早已發出不舒服之痛苦訊息,硬要

 

再予以進食,恐怕得讓胃漲下去,產生日後疾

 

病的根源;但若是不予繼續進食完畢,則剩餘

 

的食物便要折損本身之福田;

 

 

 

    長久累積下來必令世人福田減少相當之耗

 

損,並且將使身體經常性之食慾不振,甚至於

 

有極大因緣常令世人面臨斷炊斷水的困境。甚

 

至於當別人正興高采烈的獲得愛心便當,自己

 

卻被眾人給跳過未發,不是別人不去留意,而

 

是自己長期浪費五穀太過份,使得當別人在發

 

放愛心便當時,眼前只見牆壁未見是門,因此

 

跳過汝未發放。

 

 

 

 

    在十九年前,於新疆地區,乃有藺某,家

 

庭小康,由於平時都和家人共同聚餐,只要有

 

剩餘的飯菜,都是家人予以食用完畢,但藺某

 

卻完全不知道,後來藺某到城市謀求工作,大

 

部份時間乃叫外賣,但飯菜的量與本身食量有

 

所剩餘卻未能向賣家反映,只是心裡頭認為反

 

正是我用錢買來的,我縱使吃不完飯菜,我愛

 

怎麼樣處理就怎麼樣處理。

 

 

 

    因此,每一餐都要丟棄至少有三分之一的

 

飯菜,卻從不肯拿去餵養動物,只見通通往垃

 

圾桶一丟,才沒多少年時間,藺某便漸漸的覺

 

得食慾不振,又醫院檢查不出病因,藥石亦罔

 

效。

 

 

 

 

    後來經高僧指點,得知藺某平時之劣習造

 

成的食欲不振,此後藺某懺悔前非,從此必定

 

適量取食,雖然自己的便當拿取比別人少,表

 

面上是貴了一些,但卻是惜福的表現,並且為

 

了贖罪,更定期布施錢財幫助貧苦人家,讓貧

 

苦人家能得有一餐之溫飽,不久藺某乃再度開

 

脾,食慾重新振作,厭食之症不藥而癒。

 

 

 

 

    因此,眾生當知,平時莫看一粒飯、一葉

 

菜,這些都是人們身體養命之珍寶,平時點滴

 

之折損,必令福田有漏,輕則影響錢財,重則

 

影響身體;但有人認為世間最嚴重的是消減財

 

福報,有人認為世間最嚴重的是消減健康,但

 

不論是消減到何種皆無人希望會如此。是故,

 

平時當養成「珍惜五穀」的好習慣,以及察視

 

自我食量而取用適量食物的良好習慣也。

 

 

 

 

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