司命真君 開示
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 傳示
詩曰：
人生短促似雲煙,
修善積德種好緣,
剩雪殘冬皆看盡,
四分財富樂心田.
聖示：吾今日以「快樂布施」為題，
供世人參悟。
布施是一件利人利己之事，因為布施
可以去除自己的「慳貪」，長養慈悲心，
並且種福得福。
但是布施除了要有智慧外，也不應以
「求福報」的心態布施，否則容易產生反
效果。吾舉一實例說明：
有一位經營外銷事業甚為成功的老闆
，在台灣經濟起飛的年代，把握了機會，
賺進不少財富。而老闆娘則心性慈仁，樂
善好施，也常對先生說：「布施愈多，福
報就愈多。」因此，有一年其先生即布施
了一千萬元。然而不幸的是，隔年景氣卻
開始下滑，公司經營也出現危機，最後因
為資金周轉不靈，造成公司倒閉。夫妻二
人則為了當初布施一千萬元之事，吵得不
可開交，最終也離婚收場而勞燕分飛。
其實，布施有布施之因、緣、果，做
生意成功有做生意成功之因、緣、果，若
是不明布施之真諦，有時候，布施不但得
不到快樂，反而會引生煩惱。故自古世尊
即提出財富四分法之概念，如此不但可以
內外兼顧，也可以讓個人、家庭生活美滿
，安詳和樂。世尊提出之財富四分法為：
一、一分作為個人及家庭之生活費用。
二、一分作為儲蓄，以備不時之需。
三、一分作為事業，或是購置房產、田產
，及子女教育等費用。
四、一分中的一半作為投資費用，另一半
作為布施費用。
一個人若能依此財富四分法而行，則
不但可以布施行善，累積福德，也不會產
生財富危機，影響家庭生活。
若是已退休沒有收入，又必須靠子女
奉養的長者，也是一樣。要以生活無虞為
優先，並且存一些錢備用，有所結餘再拿
出來布施。不可將子女奉養的錢財，透支
布施，或是全部拿去布施。
否則不但布施時，心有所顧忌，也會
讓親子之間產生爭執，引生出一連串的煩
惱。
布施要先「自利」，有能力再「利人」
，如此，未來只要一想到過去的布施，內
就會升起快樂和安詳感，這樣，才是中道
、長遠且適當的布施也。
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