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我們常常聽到未先註生,先註死 !

那又是誰來註死呢?有無扭轉餘地嗎?

 

地母至尊  開示

 

                  台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示

 

                                             修因編輯

 

    有云:「未先註生,先註死」;亦有

 

云:「生死有數」,在在說明人之生死,

 

冥冥中定數已在。然則,亦有云:「天作

 

孽猶可違,人作孽不可活!」此語說明在

 

人生歷程中,若係自作孽、自行惡趣,則

 

大羅天仙亦難救命!

 

 

 

    我人在未投生之前,十殿轉輪台前已

 

將你人生大事敘明,因此人生有幾許命關

 

災劫、幾時命終,已是詳述冥司生死簿中。

 

因而當你在人生歷程中,如何趨、避命關

 

災劫,即是如時至命終。易言之,不致因

 

命關災劫未脫乃致夭折,正是延命之機。

 

 

 

    因為既然人生有註定之命關災劫,當

 

然亦相對有可求壽之「殊機」,但前提是:

 

你不能在第一次命關災劫顯露之時,即已

 

應劫枉亡;當然即失去求壽之機。(應劫

 

枉亡並非合該命終,因此乃謂之「枉亡

 

」。)命關災劫註入人生命程,絕大多

 

數是以累世因果業障所形成。(注意,是

 

業障,並非單一因果)因此,最多每人僅

 

止五次,或有人僅一、二次而已,需視當

 

下你累業緣熟于此世之輕重。不過,既然

 

人皆有之,平素何不勵行善功德?(尤其

 

積造陰德及福德,可以甚為快速化解命關

 

災劫。當然,陰德係指救人命,或維護人

 

之貞節,較不易遇上;但福德乃指「不求

 

顯名」,則眾生輕而易舉。)

 

 

 

    故眾生不論有修行無修行,行善造功

 

德當可斟酌而行;而且若能遇上積陰德之

 

事,當應力行,以利自身化災劫。

 

 

 

    再者「求壽」,天律明訂每人一生可

 

求壽一至三次;換言之,當你未雨綢繆願

 

行求壽,除非劫已顯成,過遲乃無可挽回;

 

上天慈憫,至少恩准一次求壽之機。若累

 

世福德較為豐厚,則二次、三次悉皆可能!

 

 

 

    本文所云之主旨,即是闡明世人既有

 

面對劫關之必要,上天相對亦恩賜化劫延

 

壽之殊機。世人欲求延命,此理不可不知!

 

 

 

 

 

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