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今天農曆八月十六日月正圓

但因颱風過境 有些地方傳災情也看不見明月

一樣月圓 但各地方因天氣不同 就產生不同示現

人也一樣 因為業力的不同 就產生了不同的際遇

 

觀音菩薩 開示

 

                  豐原寶德道院 筆陳美宇傳示

                                           修因編輯

 

   福德是指過去世及現在世所行之一

 

 

切善行,以及由於一切善行所得之福利。

 

   《金剛經》有一段記載:「須菩提!

 

菩薩於法應無所住行於布施,所謂不住色

 

布施、不住聲香味觸法布施。須菩提!菩

 

薩應如是布施,不住於相。何以故!若菩

 

薩不住相布施,其福德不可思量。」

 

   是以,布施的基本原則,就是不執

 

著於功德,心識毫無著相,能做純淨之善,

 

自然是福德無量。

 

陳生:學生恭向恩師頂禮!

 

菩薩:賢生免禮!

 

陳生:若是世人想要得到他人的恭敬與信

 

服,自己是需要培植相當的福德與智慧,

 

才可能成就的。

 

菩薩:然也。

 

陳生:那所謂的「業」?

 

菩薩:宇宙萬有,無論是人、畜、花木等

 

生物,或是山河大地等無生命之物,都是

 

由地、水、火、風四大性所構成,而構成

 

這些的原動力,實在是「業」。

 

   是以,所謂的「業」,就是從世人的

 

身、口、意三處所發的「三業」。

 

陳生:也就是說,我們一切的行為、所為、

 

行動、作用、意志等身心活動,都在因果

 

關係中,由過去延續下來,而形成一股力

 

量,成為善惡、苦樂、因果報應,以及前

 

世、今世、來世等輪迴的思想。

 

菩薩:譬如:有一位農夫,因他所種植的

 

玉米品質很好,連續好幾年都得到政府所

 

頒發的傑出農民獎,同行也非常稱讚他。

 

   有一次,新聞記者來採訪他:

 

「請問一下!要怎樣努力,才能種出那麼

 

好的玉米?」

 

   農夫笑瞇了眼,說道:「其實,我

 

也沒做什麼,只是每年把優良品種的玉米

 

種子,分贈給鄰田去種而已!」

 

   記者問說:「為什麼你要這麼做

 

呢?」

 

   農夫又繼續解釋道:「因為鄰田所

 

種的玉米品種,如果是屬於次等的,在花

 

粉傳授時,我的玉米也會受到影響,因此

 

就長不出好品質的玉米來;所以,我會很

 

在意鄰田所種玉米的種子是否也和我的一

 

樣好。」

 

   這就是佛家所說的,創造相同的業

 

因,才會有共同的果報。農夫的作法,就

 

是製造一個理想的共同善業因,始能創造

 

出美好的玉米生長淨土環境。若是農夫只

 

為一己之私,不願意將自己優良品種的玉

 

米種子提供出來,共同善業因的條件必不

 

充足,自然理想的玉米標準就無法達成。

 

   是以,《道德經》說:「聖人不積,

 

既以為人,己愈有,既以與人,己愈多。」

 

換言之,聖人之道,就是遵循自然法則,

 

無私而不積藏,有德則教愚,有財則濟人,

 

盡其所有來幫助別人,自己反而更充足。

 

陳生:此為「天助互助」。

 

   在社會生活之中,人人都可能擁有

 

別人不具有的事物,以自己所有去濟人所

 

無,是風尚,是襟懷,想這樣做的人也許

 

很多,真正能夠這樣無私地分給別人的卻

 

不多;因此,幫助別人,給予別人,自己

 

的精神將顯得更加充實,人生則更顯光采!

 

   這就是幫助別人,自己會更富有,

 

給予別人,自己會更多的道理。

 

菩薩:然也。自己活,也讓別人活。從包

 

容別人更進一步造就別人,這就是所謂百

 

川之王的風範。學習寬宏大量,那麼,所

 

有美妙將含笑而降。自然之道,總是在不

 

爭不競中,在不言不語中而得到回應。世

 

界比你們想像的還大,你們比自己想像的

 

渺小,隨時記著這樣的真理,那麼你們便

 

可以多方位角度去看待多彩多姿的人生,

 

可以更快樂的出航。

 

 

 

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