我們常常聽到未先註生，先註死 !

那又是誰來註死呢?有無扭轉餘地嗎?

 

地母至尊  開示

 

                  台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示

 

                                             修因編輯

 

    有云：「未先註生，先註死」；亦有

 

云：「生死有數」，在在說明人之生死，

 

冥冥中定數已在。然則，亦有云：「天作

 

孽猶可違，人作孽不可活！」此語說明在

 

人生歷程中，若係自作孽、自行惡趣，則

 

大羅天仙亦難救命！

 

 

 

    我人在未投生之前，十殿轉輪台前已

 

將你人生大事敘明，因此人生有幾許命關

 

災劫、幾時命終，已是詳述冥司生死簿中。

 

因而當你在人生歷程中，如何趨、避命關

 

災劫，即是如時至命終。易言之，不致因

 

命關災劫未脫乃致夭折，正是延命之機。

 

 

 

    因為既然人生有註定之命關災劫，當

 

然亦相對有可求壽之「殊機」，但前提是：

 

你不能在第一次命關災劫顯露之時，即已

 

應劫枉亡；當然即失去求壽之機。（應劫

 

枉亡並非合該命終，因此乃謂之「枉亡

 

矣」。）命關災劫註入人生命程，絕大多

 

數是以累世因果業障所形成。（注意，是

 

業障，並非單一因果）因此，最多每人僅

 

止五次，或有人僅一、二次而已，需視當

 

下你累業緣熟于此世之輕重。不過，既然

 

人皆有之，平素何不勵行善功德？（尤其

 

積造陰德及福德，可以甚為快速化解命關

 

災劫。當然，陰德係指救人命，或維護人

 

之貞節，較不易遇上；但福德乃指「不求

 

顯名」，則眾生輕而易舉。）

 

 

 

    故眾生不論有修行無修行，行善造功

 

德當可斟酌而行；而且若能遇上積陰德之

 

事，當應力行，以利自身化災劫。

 

 

 

    再者「求壽」，天律明訂每人一生可

 

求壽一至三次；換言之，當你未雨綢繆願

 

行求壽，除非劫已顯成，過遲乃無可挽回；

 

上天慈憫，至少恩准一次求壽之機。若累

 

世福德較為豐厚，則二次、三次悉皆可能！

 

 

 

    本文所云之主旨，即是闡明世人既有

 

面對劫關之必要，上天相對亦恩賜化劫延

 

壽之殊機。世人欲求延命，此理不可不知！

 

 

 

 

 

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