修因 部落

 

南極仙翁　降

              台中 明正堂 聖化筆 王生 扶

 

羅生惇燦問：家庭和樂、數代同堂的歡樂

景象，是人人所嚮往，卻總是事與願違。

昔時數代同堂，因父親威權掌握，而子女

壓抑情緒，表面上風平浪靜，水面下卻暗

潮洶湧，況且如今女權抬頭，導致妻入夫

家而欲與夫共組小家庭，但夫卻欲盡反哺

孝道，不願搬離，乃至於家庭問題叢生，

苦不堪言。

 

 

南極仙翁曰:

 

      如是問題確實在市井中屢見不鮮。

 

婚姻乃是結兩姓之好。然則，女居夫家，

 

環境適應上總非一時半刻能夠調適，比如

：烹煮鹹淡、傢俱擺設或生活起居等等，

 

均與原生家庭不同，因而易生反抗心態。

如是家庭問題，應視家庭貧富及長上健康

狀況，而有不同解決方針，是以，提供屬

於道德面予以思考。

 

　　所謂家和萬事興，父母者，總是希望

兒女幸福快樂，因而沉浸在百般呵護的時

空，難以認清子女長成之事實，因此無形

中給予子女同住的壓力。而媳者，或因子

女教養、或因生活習慣不願與翁姑同住屋

簷，夫者應先找出問題所在，多方溝通，

並以父母立場為準則，方不失其孝，但亦

應表達妻之意向為自己的理想。方可在二

者間取得平衡。

 

 

　　家庭和樂間接影響家人之運途，乃因

和樂之厝宅，磁場則易契引善緣，所以妻

 

者亦應以此為念，為夫家著想，凡事退一

步則海闊天空。

 

 

　　父母在，不遠遊，遊必有方。意指子

女不是不可遠遊，而是應稟告父母自己之

去處。同理於孝道上，父母子媳並非一定

同住屋簷，而問題癥結在溝通上是否暢通

，況且如欲與妻另築愛巢亦非不孝，因為

若可運用現代科技的方法晨昏定省，亦可

輕易完成孝道，只是為人子者是否有這心

念恆久踐行罷了。倘若另築愛巢卻如失蹤

般全無音訊，如是作為方是不孝，令人嗤

之以鼻。

 

 

　　人生乃是追求圓融及完美，但時下環

境轉眼即有諸多變化，不過道德修養的基

礎不變，行孝的方式當隨時代改變。現下

交通、通訊如此便利，即應付出更多耐心

學習及運用於孝道上，倘再學習昔時臥冰

求鯉、割股療親等行孝之舉，即是不知變

通的愚孝。