觀自在菩薩 開示
豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示
述論：調和現吉祥
人與人之間，若能夠多一分的調和，人
間便可祥和；萬物之間，若能多一分的調和
，世間使能夠平安；身與心之間，若能夠有
多一分的調和，身體就能過得健康。而一切
調和的根本，都必須有一顆大悲憫念及付出
，永無後悔的正心。
人與人之間，最常見的便是言語上的衝
突，或許說話的人並沒有惡意，只是因為剛
剛被瑣事所煩，心裡有無明。於是在面對他
人時或交談時，由於尚處在煩躁當中，所以
順口說出不得當的話，讓聽的人感受到招誰
惹誰，一邊是心煩，一邊是無端遭受惡劣語
氣，雙方一旦起爭論，甚而大打出手。至於
過失，自然歸屬於講話的人，而修持功夫便
歸屬於聽話的人，但是包容性則有待加強。
人際關係，最忌諱凡事推拖，好像事情
都跟自己沒有關係，一個團體要是有這種喜
歡推卸責任的人存在，只怕團體名譽總有一
日要受到毀譽影響；時日一久，可能使團體
怨聲載道。屆時有樣學樣，反正事情跟我無
關，不要找我，一個團體的人人都有如此心
態，則團體必定要遭受到淘汰；縱使不被淘
汰，也會因為有些人的做事，有些人少做事
，幹部還得出面處理基層員工的事，那時怒
氣積壓久了，便要讓團體形成一股低氣壓，
隨時都有爆發的可能。然而有擔當的人，便
非常認真的將自己份內的事做好，絕不會留
到讓同事或幹部看不過去或者出面協助處理
；屆時，惟恐遭受到調動或資遣；若是如此
，猶不自知，實在也夠可憐！
反觀，人人盡守本份，進一步樂於助人，
自然能令團體活潑有朝氣，人人有禮有序，處
事也就祥和光明。在社會上如是，鄰里之間亦
如是，國家則日益興盛強大。
人與萬物之間，若能處在互相調和的狀態
下，自然世間上便無災禍產生。因為人類不斷
開墾土地，使萬物減少原來的生活領域，導致
動物得與人類搶食物吃；因為人類不斷破壞生
態，使得大地疲倦，發病時便將產生山崩地裂
、水道易位、土石流等災害，使萬物俱損。如
若人類善守本份，敬天畏地，愛惜萬物，則能
與萬物共存共助，世間自然平安而無災禍。
世人的心和身體亦如是，心若有所偏思，
心若有所欲，則常令身體產生諸般疾症，或頭
痛，或心悸，或食慾不振；只要一個動怒，不
但產生頭痛，並且導致臟腑毒素產生，形成百
病滋生的根源。有時因為一個心結無法釋懷，
亦會生病，而且任何儀器都檢查不出來；若不
去理會它，久之，導致心悶過度，則更無法查
出病因。
有些癌症的人，本無病源，亦無遺傳時，
就因為本身做事很認真，才導致癌症。為何做
事認真會產生癌症？因為將認真、將負責任當
成在做業績一樣，就怕一個不小心輸給其他部
門或同業，因此產生壓力，催促著自己輸人不
輸陣的不正確觀念下的強迫性負責、強迫性認
真、強迫性努力，於是使身體在多重壓力下，
積成癌症。一旦發覺原因，立即改變以往的行
事作風，將不得不的責任感化作隨順因緣，凡
事但求盡心盡力，無愧於天地良心，以一顆為
眾生付出貢獻的大悲心念做事，亦能見到癌症
化為雲煙，或者癌症雖然尚在，但已對身心不
再造成影響也。
名詞解釋：觀自在 !
《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波
羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
佛門的解釋，觀自在是觀世音菩薩的別名。
何謂：「觀自在」？由字面上解釋，「觀自
在」是非常有意義的，也是修子要深下的功
夫。
【觀】，是觀照，時時看著念頭的起處。
【自】，是自己，觀照自己的本性。
【在】，就是本性如如不動。如若平時本性
常動念，跟著境界起舞，而且意念紛飛。圜
悟勤祖師說：「一刻不在，便同死人。」意
思是說，本性不在，即如行屍走肉一般.
是以，修行必須內觀，一則察覺過錯，時時
懺悔，加以拂拭；二則返照本性，不著相，
不使惹塵埃，隨順因緣，亦是「觀自在」。
留言列表
