修因 部落

陳希夷仙翁 開示 

                          台中 禪化院虛原堂 聖筆王生傳真 修因編輯 

詩曰：

剛毅如梅兀自開

柔和忍辱養仙胎

剛柔並濟真情在

春到人間永不衰

述論:   

過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；

太柔者作事難成，平福亦能安受。

白話：

個性過於剛強的人，

陳希夷仙翁  開示

                    台中 禪化院虛原堂 聖筆王生傳真 修因編輯

詩曰：

百歲春秋年又年 

安貧樂道法深研

夕陽無限桑榆晚 

兩鬢霜花亦笑顏

迷花戀酒，閫中妻妾參商；

利己損人，膝下兒孫悖逆。

白話：

生活放蕩，尋花問柳，

這種人肯定家庭不和睦，

文昌帝君  開示      

                             台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯 

    既曰：「未先註生，即先註死。」則其

命中所註富貴、貧窮，甚或落魄、困頓等等

命程，當在此生按部就班而完成；然則命程

之既定，則在善惡達其標準，可得化轉之契

機，自是人生之轉機。

(苗栗鯉魚潭水庫wujipixnet格友拍攝分享)

文昌帝君  開示      

                      台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯

    所謂「福」之定義，世人各有不同；有

者可以接受「平安即是福」，有者必要事業

有成、家有嬌妻（良婿），金銀財寶滿盈，

諸此種種，端看各人心態與認知。眾生各有

(台中石岡水壩)

文昌帝君  開示

                           台中 拱衡堂勇筆傳真 修因編輯      

    末法時期因果大清算，加上天律更改為

現世報，於是乎，累世因果業緣接踵顯成；

猶有數十世報業，原可分成數次輪迴而了

結，但在此際，卻非常有可能數世報業，集

結於「當下」清算了結！乃致眾生感覺雪上

(自家門口栽種 日日春)

文昌帝君  開示

                            台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯      

     俗諺有云：「天堂有路你不走，地獄

無門闖進來」，又云：「天作孽猶可違，自

作孽不可活」，此即為《感應篇》所云：

「禍福無門，惟人自召」。世間眾生雖然是

以一己之力渺小，無可抗衡命運之既定，但

(高雄 月世界)

文昌帝君  開示

                            台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯      

    在天律更改為現世報之際，雖已歷經百

餘多年，然則眾生累世無數輪迴之中，所積

造之善惡果報，總難一筆抹煞；即是目下眾

生仍然揹負累世無數因果報業，註在當下，

苗栗縣南庄鄉東河村東河吊橋（東河國小旁）

文昌帝君  開示      

                          台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯

    此事在日常中時時可見，吾先舉一例，

為世人解說。近十年前，中部有知名道場之

門下，自年青在服役時，即進入道中行持且

(白鶴靈芝)

文昌帝君  開示

                              台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯      

    際值此時三期末劫大清算，因果業報接

踵顯成，加上天律改為現世報，莫怪眾生常

覺日常間運程乖舛、諸多不順，疑難雜症纏

礙身心。並且功利人心諸般設想、爭權奪利

等等事端，乃有倍加感嘆：人生苦海！

文昌帝君  開示

                            台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯    

    眾生在日常中，遇到人力所難抗禦，或

在幾近絕望之時，心中所希冀之機會，即是

奇蹟。因而完全不能，而扭轉為可以，是為

奇蹟。然則芸芸眾生中窮竟一生，可曾遇上

奇蹟？甚至千百萬人中，有幾人能夠有幸得

善財童子　開示　

                            台中禪化院虛原堂 虛筆傳真 修因編輯
　　　　　　　　　　　　


    生命的真諦，非以其生命的長短來論斷，

即是非是活多久、活多長來評論生命的意義。

    生命能發揮功能，濟利人群，才是其真諦

韋陀菩薩  開示  

                       台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

    俗云：「看人端憑第一印象」，若要論

斷其人之善惡，則在其人遇事之當下、之起

心動念。

    我人心之為人身主宰，乃為其心意可支

配其言語，乃至行為；而其言行，即可論斷

生活在充滿意外的環境當中 如何來逢凶化吉呢?

文昌帝君  開示      

                       台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯 

    語有云：「大難不死必有後福」，其理

安在？緣於其人，能在凶險情境中得以逢凶

化吉，必然在此之前，有頗多善行累積，至

此乃有契機化轉、或扭轉此災凶。吾淺舉近

談了多篇 富不過三代

皆因不知惜福 福德損之過多所致

所以還是要保握當下之福報 惜福再造福 才能福祿綿綿!

文昌帝君 開示       

               台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

    語有云：「舜何人也？禹何人也，有為

者亦若是！」此乃勵志銘言；但是理論分

明，淺顯易懂，唯實踐者有幾人？至於實踐

者真能如勵志所云，遂其目標，如願所成？

文昌帝君 開示       

              台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

    緣何福報似如鏡花水月？甚或得之，卻

難居存？此中關鍵，當然是在今生造作惡

孽，因此遭受削減、扣除，甚至最終一無所

得！

地藏王菩薩  開示     

                        台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

    在因果報業中，是種何因、得何果，此

乃輪迴之定律，果報所必然之要素。但是在

大原則中，許多細節仍然可以由自身掌控，

或曰：可以扭轉其既定方向。

文昌帝君 開示        

                      台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

     因果經云：「欲知前世因，今生受者

是；欲知來世果，今生造者是。」因果之立

論，有其不變原則，即是「種瓜得瓜，種豆

得豆」。因此，在人生過程中每一造作，均

是承受累世所種之因；易言之，亦是未來世

上一篇談業的定律 這一篇來談談 業力的作用 分析業如何產生?如何影響人生!

我們常常聽到有人在說業障!業障到底是甚麼?

本文就來細細分析業的定律!讓好友們!對業障有更進一步的認識!