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台中 南天虛原堂 主席 關聖帝君 登台

                           聖筆 王生 扶

                                          

詩曰:

一家和氣多生福 

 

長壽安居煩惱無

風雨只從心念過 

 

任他漂蕩自沈浮



聖示:吾今日以「和氣致祥」為題,供世人

 

參悟!

 


和氣致祥

  

  縱覽古今歷史,但凡功續顯著名垂後世

 

之人,無不是襟懷坦蕩、度量恢宏者,因為

 

和氣乃興旺、昌盛之根本。而現今之人爭名

 

逐利,日夜思之,猶未之能得者,多是違逆

 

「和氣致祥」、「和氣生財」之道。而人與

 

人之間唯有真正建立了和諧的合作關係,才

 

能事業發達,社會和睦,此亦方是真正求財

 

之道。

 

 

 

    俗語云:「家和萬事興,意和同事順。」

 

一個「和」字,道出了無窮的意蘊。一個人

 

能否健康長壽?亦在於一個「和」字,此主

 

要體現於下列三和:

 


  一是體內和:即是要保持體內五臟六腑

 

的調和平衡,形神兼養,依醫道而言,即做

 

到陰陽和、五行和、氣血和。一個臟腑調和

 

、身心調和、氣血調和之人,必定面生光華

 

,精氣神飽滿,時時情緒平穩,喜樂自生,

 

免疫力強而常保青春。若七情六欲失度,

 

必然導致情志無法疏泄,「體內和」崩散,

 

因為人生最忌一個亂字,心亂了,對外可以

 

紊事,對內可以打擾血氣,使失正常。故凡

 

惱怒恐怖喜憂昏疑,皆是亂,為多病短壽之

 

根源也。

 

 

    二是與自然和:優美和諧之生活環境可

 

令人心曠神怡,故流水之聲,可以養耳;青

 

禾綠草,可以養目;觀書繹理,可以養心;

 

彈琴學字,可以養指;逍遙杖履,可以養足

 

;靜坐調息,可以養筋骸。一個人若能多接

 

觸大自然,頤養性情以及耳目之聰明、步履

 

之矯健,同時靜以讀書養氣,即可保持身

 

之健康。

 


  三是與社會和:一個人生活在社會上,

 

既是獨立之個人,亦是社會群體之一份子,

 

故而一切行為規範皆要遵守社會道德和法紀

 

,如此自能身心悠遊安逸。若是背道而馳,

 

與社會道德扞格不入,或違法犯紀,則必然

 

提心吊膽,於健康甚為不利。

 

  「三和」之中,「體內和」是主導,故

 

應飲食有節、起居有律、勞逸有度。如此行

 

之自可臟腑和煦,心寧康健,而心健則神氣

 

充足,神氣充足則身強也。

 

 

 

 

 

 

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