火山碧雲寺  

 

 

藍采和仙翁 降


                  台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶 

 

                              中華民國99年11月27日
                                     歲次庚寅年 十月廿一日


詩曰:


          閑拈歲燭自撣塵 陰德積蓄了業痕

          清心不是尋常事 莫可蹉跎任載沉

 


聖示:吾今日降著:『自然之道』。


第七章 德之上品-陰德



        德之上品為陰德。陰德之意有三:

 

一者、為善不欲人知,不求回報。

 

二者、對父母和長輩之孝心與敬重。

 

三者、行有益於人們往生後之魂體、靈體之事,

 

      例如為這些靈體排冤解難,或為另一個空間

 

      之意識所做的工作和努力。不中傷、不侮

 

      辱死者,為故人平反昭雪,特別是完成故人

 

      臨死前重託之情事皆屬之。

 

 


  陰德是獲得靈體能量的一種方式,他獲得能

 

量的速度、獲得能量之數量,會比德之中品『功

 

德』還要多、還要快。

 

 


  若一個人行善積德卻喜欲人知,或期盼對方

 

的感恩,則此時靈體能量的反饋,就不再以『德』

 

之形式聚集在此人身上,而是聚集在此人臉上,

 

出現一種特別的能量體-『榮耀』,當此人有了榮

 

耀後,他會感覺愉悅、風光、面色很好,榮耀之

 

表現會讓此人事業崢嶸,生活洋溢幸福美滿。

 

 


  有很多人為善是為了這種榮耀,為了眾人的

 

回饋、感激,於是他職場得意,財源廣進,春風

 

滿面,他獲得了一些物質上的回饋,但他的靈體

 

並無法實質得到靈界感應體的能量回饋,此能量

 

轉化成『榮耀』,此榮耀會影響能量的實質反饋

 

,就像一朵綻放的花兒一般,能量會在此朵花兒

 

消耗殆盡。

 

 



  『南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中』,南

 

北朝時期,佛寺林立,梁武帝在當時極力廣建佛

 

寺,大量廣泛供養僧眾。一日、梁武帝問於菩提

 

達摩曰:『朕即位以來,造寺、寫經、度僧不可

 

勝紀,有何功德?』

 

達摩曰:『並無功德』。為何會沒有功德呢?因

 

為梁武帝行了積德之善事,卻喜炫耀,擺給他人

 

看,炫耀會影響靈界感應體的能量回歸。

 

 


  吾人為善,最好不要這種榮耀,亦毋需要他

 

人知曉,不要計較得失,只管心安理得的去做,

 

你的靈體就一定能感應到四方之能量。

 

 

 

 


 

台中南天虛原堂
 
 
自奉南天聖諭,敕命於歲次丙子年
 
 
十一月廿三日(中華民國八十六年元月二日)
 
 
開堂闡教,代天宣化。又『虛原雜誌』創刊號
 
已於是日一併刊行,俾配合勸化濟世度之進

   虛原堂奉旨飛鸞(以金指桃筆扶鸞)著

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