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南海古佛 降

                                               

                      台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

 

詩曰:
 

善男信女莫癡呆,

 

明鏡無塵空惹埃,


萬古蒼穹同此月,

 

不遂色相豁然開。

 


聖示:吾今日降著:『靈語現真』。

 


第十一章 謹守正道,真主召喚

 


  古佛曰:嗜多欲強,勞思傷神,欲望乃罪惡之源

 

泉,一旦欲望之閥門被開啟,就須面對受誘惑後一發

 

不可收拾的惡行,故除嗜去欲,可神清氣和,不為外

 

物所役而輕安自在也。

 


  吾今日領伊斯蘭真主使者,蒞堂闡述,以悟世

 

人。



  真主使者曰:我乃伊斯蘭真主使者,生於別失八

 

裏(今新疆省昌吉回族自治州),距今約五百八十

 

年,屬維吾爾族。

 


  別失八裏原本為元朝察合台汗國之一省,元朝滅

 

亡後,西域各地有實權者紛紛據地為王,與明朝分庭

 

抗禮,不受明朝統治,韃靼、瓦刺、別失八禮皆是當

 

時蒙古人所建立之國家。

 



  別失八裏又稱庭州,乃當時聞名中外絲綢之路,

 

新北道通往中亞、歐洲各國的必經之路,沿途旅店、

 

飯館、茶水站甚多,我家即是開設小旅店之商家,由

 

於當時往來各地之商旅絡繹不絕,因此家中旅店生意

 

平穩,家人物質生活並不匱乏。

 


  我全家皆信奉伊斯蘭教,我亦謹守:『證、禮、

 

齋、課、朝』的教義。『證』是指證信真主,『禮』

 

是指拜功,亦即每日五次向真主朝拜,然而朝拜並非

 

是為了求財、求子、求福、求壽,而是為了讓心靈更

 

接近真主,及提升事事感恩之心念。

 


  『齋』是指在萊買丹月(每年伊期蘭九月)齋

 

戒,齋戒可培養我們的誠實心與警戒心,亦可讓我們

 

學習『節制』與『控制』欲望,煆煉意志力,不受物

 

質引誘。

 


  『課』是指施天課。『天課』是指每年固定的捐

 

施,然而天課並不是慈善施捨,而是一種社會義務。



  『天課』可淨化施者之財產,亦可滌除心中的自

 

私與貪財的慾望,並培養慷慨好施的美德。

 


  『朝』是指朝覲聖城麥加卡巴天房。我一生謹守

 

『可蘭經』之教義,重視聖潔,誠正良善,彬彬有

 

禮,壽終之後,因心靈純潔,受真主召喚,而為真主

 

使者也。



  古佛曰:伊斯蘭教之信仰,乃在認主獨一,不以

 

物配主,樹立道德規範:禮、義、廉、恥,與人為

 

善,明瞭生命的本質,並為純潔的靈魂而活,故修行

 

不分宗教,若能識道、行道、成道,則是一趟成功的

 

生命之旅也。勉之!

 

 

 

 

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