南海古佛 降
台中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶
詩曰：
善男信女莫癡呆,
明鏡無塵空惹埃,
萬古蒼穹同此月,
不遂色相豁然開。
聖示：吾今日降著：『靈語現真』。
第十一章 謹守正道，真主召喚
古佛曰：嗜多欲強，勞思傷神，欲望乃罪惡之源
泉，一旦欲望之閥門被開啟，就須面對受誘惑後一發
不可收拾的惡行，故除嗜去欲，可神清氣和，不為外
物所役而輕安自在也。
吾今日領伊斯蘭真主使者，蒞堂闡述，以悟世
人。
真主使者曰：我乃伊斯蘭真主使者，生於別失八
裏（今新疆省昌吉回族自治州），距今約五百八十
年，屬維吾爾族。
別失八裏原本為元朝察合台汗國之一省，元朝滅
亡後，西域各地有實權者紛紛據地為王，與明朝分庭
抗禮，不受明朝統治，韃靼、瓦刺、別失八禮皆是當
時蒙古人所建立之國家。
別失八裏又稱庭州，乃當時聞名中外絲綢之路，
新北道通往中亞、歐洲各國的必經之路，沿途旅店、
飯館、茶水站甚多，我家即是開設小旅店之商家，由
於當時往來各地之商旅絡繹不絕，因此家中旅店生意
平穩，家人物質生活並不匱乏。
我全家皆信奉伊斯蘭教，我亦謹守：『證、禮、
齋、課、朝』的教義。『證』是指證信真主，『禮』
是指拜功，亦即每日五次向真主朝拜，然而朝拜並非
是為了求財、求子、求福、求壽，而是為了讓心靈更
接近真主，及提升事事感恩之心念。
『齋』是指在萊買丹月（每年伊期蘭九月）齋
戒，齋戒可培養我們的誠實心與警戒心，亦可讓我們
學習『節制』與『控制』欲望，煆煉意志力，不受物
質引誘。
『課』是指施天課。『天課』是指每年固定的捐
施，然而天課並不是慈善施捨，而是一種社會義務。
『天課』可淨化施者之財產，亦可滌除心中的自
私與貪財的慾望，並培養慷慨好施的美德。
『朝』是指朝覲聖城麥加卡巴天房。我一生謹守
『可蘭經』之教義，重視聖潔，誠正良善，彬彬有
禮，壽終之後，因心靈純潔，受真主召喚，而為真主
使者也。
古佛曰：伊斯蘭教之信仰，乃在認主獨一，不以
物配主，樹立道德規範：禮、義、廉、恥，與人為
善，明瞭生命的本質，並為純潔的靈魂而活，故修行
不分宗教，若能識道、行道、成道，則是一趟成功的
生命之旅也。勉之！
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