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南海古佛 降

                  中 南天虛原堂 聖筆 王生 扶

詩曰:

 

青磚素瓦舊花窗,

巧手裱糊換倩裝,

若可人心如是改,

靈臺三吋顯毫光。

 

聖示:吾今日降著:「靈語現真」。

 

第三五章 敬重文昌,得享配神

 

  古佛曰:「動一仁念,出一良言,盡一分力,助 

 

以適需。」皆名為施,好施者,可得後福,可以興

 

家,故曰積善之家,必有餘慶也。

 

 

  吾今日領台疆文昌帝君廟送祿神蒞臨闡述,以悟

 

世人。

 

  送祿神曰:我乃台疆文昌帝君廟梓潼文昌帝君身

 

旁之送祿神,生於清朝道光年間,距今約一百六十餘

 

年前。我在生之時,經營裱糊舖,我所經營之裱糊

 

舖,並非如一般人所熟悉想像的字畫、國畫裱框裝

 

潢,而是為住家「糊頂棚」。

 

 

  因為當我家鄉與鄰近地區之住家多為磚瓦起脊之

 

房屋,其中有木質房樑、亦有泥水磚牆、還有土胚

 

牆,這些房屋建造完成之後,遇到冬天,則凜冽的寒

 

風會直透屋內,但夏天來臨時,又不禁烘烤,甚為悶

 

熱,而且還有蚊蟲侵擾及塵土剝落等諸弊端,故鄉里

 

居民都會找我們這些裱糊紙張的工匠「架頂棚」。

 

 

  裱糊用紙質料有別,一般民戶囿於經濟因素,多

 

使用普遍白色的「毛頭紙」,而富裕人家較講究,多

 

採用「蠟花紙」,上面不但有不同的花紋且紙料精

 

美,使用年限較長,相對價格亦高,施工時,我們會

 

先將棚頂糊妥,同時四周圍的磚牆或土牆也會糊上一

 

層新紙,如此一間間的住家,從棚頂、牆壁、前窗、

 

後屋,成為一道光亮精美美觀之住宅,我們當地人都

 

會把這種景況稱為「四白落地」。

 

 

  一般人遷新居或辦新婚都會裝飾新房,即使棚頂

 

未破損、不陳舊、牆壁不污穢,也會好好裱糊一番,

 

尤其一般經濟生活尚可之人,遇到子女新婚都會找我

 

們裱糊師父重新裱糊,以迎喜氣。

 

 

  我從事的裱糊工作,其實是一種費時又費力的工

 

作,然而我經營誠實、可靠又信用,因此生意還算不

 

錯。平日我則特別敬重文昌帝君,對【文昌帝君陰騭

 

文】中所言的:「濟人之難,救人之急,憫人之孤,

 

容人之過,廣行陰騭。」皆親身力行,而且我事親至

 

孝,鄉里早有耳聞,我雖未入道修行,但壽終之後,

 

憑著在生之時的德行,受到文昌帝君之薦舉而進入

 

「聚善所」潛修,潛修屆滿,即被派任為台疆文昌帝

 

君廟之送祿神也。

 

 

古佛曰:知足者,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,

 

雖處天堂,仍不稱意。故若能事事知足,心必定常愜

 

意,縱是一介布衣,亦能安度一生也。

 

 

 

 

 

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