李鐵拐仙翁 開示
豐原 寶徳道院 宣筆 邱生 傳示
末法眾生，在娑婆世界裡，獲得福報者
大有人在，但能「惜福」的卻少之又少，尤
其是能夠知道（續耕福田）的人，更是微乎
其微。
所幸紅塵俗世之中，「正法」尚稱鼎盛
，而有緣人皆能蒙獲蒼天之垂憐，引導「聞
法、修身」以立德；另外，行造諸善事，乃
為眾生居住在俗世當中必須施行之一種人生
準則與日常必備之行為。
「行善」不見得一定要是富裕人家才能
做得的事，而是每一位眾生，無論「富、貧
、貴、賤」皆能造作之普遍性善德，為何有
人對於行善乃能秉持「人飢己飢」之精神造
作？為何有人本身已是三餐不繼，卻能樂於
盡一己心力施造善行？此乃眾生深俱「慈、
悲、喜、捨」之願力，肯放下我欲，知世間
一切皆屬短暫，不能長久，明白及時行善勝
於享一時之快活。
能「慈」，所以對於世間萬物皆視若己
出，凡年紀比我稍長的男眾，乃視如兄長伯
叔一般敬重；凡年紀比我稍長之女眾，則視
如姊嫂姑姨一樣予以敬重；有事盡力效勞，
不會有所憂慮悲傷，見世間苦難眾生「感同
身受」，見他受盡苦楚，我心慟徹心扉，不
忍其苦，不願世間多災難。於是能夠從心裡
散發出一股歡喜之心，為拯濟災難同胞，盡
一己能力捨財，以令正在遭逢宿命之受災逢
難之眾生，得以因有我喜捨之帶動下，獲得
離苦得樂；因我人之慈悲喜捨，故讓災難眾
生得以脫離人間苦楚煉獄，令苦獄從心中破
滅，登上淨土國度，而效法菩薩，反過頭來
能夠學習菩薩「救苦、救難」之精神。而我
雖身無一物，卻也知付出並依從菩薩行者，
對其他苦難眾生，盡一己心力去救援，雖然
我在財力上無法付出多少，但能付出時間與
毅力，去協助苦難眾生遠離苦境；我能盡一
己正知見，協助苦難眾生，將心中之苦獄打
開，走出災難之陰影。是故，行有餘力，即
是【福】之臻也。
行造諸善事，並非一定得非常有金錢，
或者要有很多時間及體力，只要眾生秉持
「大愛精神」，將每一位眾生皆視同自己眷
屬一樣的對待及關懷照顧，自然任何善行皆
能捨予。有些人在生活上並非很寬裕，但是
對於施造善行皆能盡其心力，唯恐有此需求
者不能等待太久，故行諸善事皆秉持「先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神，如
此善者，其福德已不斷在增長中。
修行者，不僅能有行善機緣，更有聞法
之殊勝，能修身，能行善，福之不臻也難，
但求出於至誠，始知其益，幸福便在其中耳。
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