修因 部落

文殊菩薩　開示           

                  台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示

  述論：薰染!

    我人常以為自出娘胎稚小心靈是一片純

潔白淨，或曰天真無邪，對耶？錯耶？事情

需從先天與後天剖析。

    若以當下，乃以此認知，倒也沒錯！嬰

兒心靈潔淨，在成長過程開始學習及接觸人、

事、物，因此開始變化心靈；表面上沒錯，

但若深層探索，我人各個內心潛意識中之善

惡根源，卻是決定此一個人將來往善、往惡

學習及發展。雖然稚小年齡無法具體表達善

惡認知，及自主能力，但是卻有一股力量驅

使他往善或往惡，此一力量由何而來？即來

自我人之「含藏識」，此識亦謂「阿賴耶

識」，即第八識。

    其所蘊納之識業，浩瀚如星河雲漢，幾

可無以數計之輪迴悉皆攝受；在每個輪迴──

不論是人、是畜，均皆與此識銜接，更因當

下之薰染，而開始啟放善惡業緣。（此即人

在學習成長、發展智識過程中，開始私心之

動力。）所以，華夏民族之聖哲有「近朱者

赤」之語，更有「孟母三遷」之典。此乃預

防我人受薰染之藏識，因外緣及外在事物而

啟動善惡根源。

    需知，我人六根真正影響到心識，是在

第七識「末那耶識」開始起作用。此識是亦

謂「我識」（但此「我」乃仗他，非第六之

我識），亦即我人從稚小學習過程中，得到

表面事物之智慧，從第六識之「我執」開始

傳達第七「仗他」之我識，此際開始啟動第

八識所含藏之善惡業，因此形成所謂善人、

惡人，或者賢、愚等分判。

    至此，我人當知外在事物是有薰染、影

響我人內在所含藏之累識種子，而此累世種

子之薰染，乃積聚許多善惡業之能量，一旦

啟放，很難阻斷。因此我人必要從稚小年齡，

即加注意此一「薰染」之重要性。