豆干堡(嘉義所長茶葉蛋)  

 

地母至尊 開示            

                   台中 懿敕拱衡堂 勇筆王生傳示

 

    飲食之於人,乃係維持生命之動力;換

 

言之,飲食是必要,但不必苛求各人之嗜好

 

試想在飢荒時期,或食糧大為匱乏之際,

 

是維生重要,或講究飲食之精緻、合於胃口

 

熟輕、孰重,一目了然!

 

 

 

    在太平盛世,民生充裕,或有富豪人家

 

講究品味及口味;但是修行之人所修為何?

 

先不論奧妙大道,單就心性而言,已要節制

 

欲望,口腹之欲當然涵蓋在內。

 

 

 

    修行者以素食居多,然則此一商機拓展

 

開來,素食已講究精緻美味,不論烹、炸、

 

油煎變化奇巧,在商言商,尚不為過。但修

 

行之人,若仍講究色、香、味,首先已無修

 

心節欲之工;再者烹、炸、油煎,如此一來

 

大失原物之特質或養分,甚至因此衍生許多

 

病害。諸如油炸等物因高溫而飽含油脂,乃

 

致起化學變化,未必對人體有益。尤其素食

 

多有以豆類所製,更因高溫高油,使其物大

 

起變化,對人體尤其有害!更有素食多屬蔬

 

果類,易消化,乃易有饑餓感,再多吃高溫

 

高油之物,不但無益,更促成此身之傷害!

 

諸如肥胖以及重要臟器之傷害。

 

 

 

    綜此而言,民以食為天,而食乃維生之

 

必要,因此「裹腹」即可維生。世俗富裕人

 

家貪求口腹之慾,猶可認知其世俗心態;但

 

若修行之人勵志苦修,所為何事?乃欲使此

 

身得以康健長壽,而得浸淫大道教法,藉此

 

假身修持真我

 

 

 

    因而維生之必要即可,切莫因貪口欲,

 

反有背道而馳,甚至因而傷害此一有用之身!

 

 

 

 

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