修因 部落

地藏王菩薩  開示     

                        台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

    在因果報業中，是種何因、得何果，此

乃輪迴之定律，果報所必然之要素。但是在

大原則中，許多細節仍然可以由自身掌控，

或曰：可以扭轉其既定方向。

    吾不舉鳳儀及了凡二例，此眾生已皆悉

知，但卻仍未大俾益于眾生改變心志之動

力。因此，吾僅就其事件過程加以析解，而

由眾生自行抉擇。

    所謂「一念」，即乃我人對於行事之最

初動機。譬如眼見美色、財利，當下所起之

念是為何？若是念起「攫取」，那麼後果必

然付諸行動；至於行動之後果，則需視其手

段、行為。

    若見美色在前，僅作賞心悅目、一笑置

之；若財利在前，視如過眼雲煙、不貪不

取，因此將無行為。如此兩種結果，必然迥

異！

    是以，當此一念之「判斷」，必要在平

素中對道德禮俗、乃至律法能知敬畏，乃至

凜遵；是福、禍之結果，當是在起心動念之

時！眾生至此，是否有所體悟？

    復次，或有人推託藉口：「當時一念，

是有因業果報在祟擾」，乍看似是而非，本

質上仍不脫自身欲望之心念。縱然確實果報

現前，但是如吾舉例之美色與財利，其主要

動能絕非業力，而是自心之心魔。

    所以平素對自身起心動念，若能完全掌

控、抑制，則未來無窮禍患，將消弭于無

形！