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地藏王菩薩  開示     

                        台中懿敕拱衡堂勇筆傳真 修因編輯

 

    在因果報業中,是種何因、得何果,此

 

乃輪迴之定律,果報所必然之要素。但是在

 

大原則中,許多細節仍然可以由自身掌控,

 

或曰:可以扭轉其既定方向。

 

 

 

    吾不舉鳳儀及了凡二例,此眾生已皆悉

 

知,但卻仍未大俾益于眾生改變心志之動

 

力。因此,吾僅就其事件過程加以析解,而

 

由眾生自行抉擇。

 

 

 

    所謂「一念」,即乃我人對於行事之最

 

初動機。譬如眼見美色、財利,當下所起之

 

念是為何?若是念起「攫取」,那麼後果必

 

然付諸行動;至於行動之後果,則需視其手

 

段、行為。

 

 

 

    若見美色在前,僅作賞心悅目、一笑置

 

之;若財利在前,視如過眼雲煙、不貪不

 

取,因此將無行為。如此兩種結果,必然迥

 

異!

 

 

 

    是以,當此一念之「判斷」,必要在平

 

素中對道德禮俗、乃至律法能知敬畏,乃至

 

凜遵;是福、禍之結果,當是在起心動念之

 

時!眾生至此,是否有所體悟?

 

 

 

    復次,或有人推託藉口:「當時一念,

 

是有因業果報在祟擾」,乍看似是而非,本

 

質上仍不脫自身欲望之心念。縱然確實果報

 

現前,但是如吾舉例之美色與財利,其主要

 

動能絕非業力,而是自心之心魔。

 

 

 

    所以平素對自身起心動念,若能完全掌

 

控、抑制,則未來無窮禍患,將消弭于無

 

形!

 

 

 

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