鯉魚潭水庫  

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文昌帝君  開示      

                      台中拱衡堂 勇筆傳真 修因編輯

 

    所謂「福」之定義,世人各有不同;有

 

者可以接受「平安即是福」,有者必要事業

 

有成、家有嬌妻(良婿),金銀財寶滿盈,

 

諸此種種,端看各人心態與認知。眾生各有

 

所欲,但上天自有既定評判標準,因而際此

 

現世報律例之施行,乃有必要述明,以啟眾

 

生。

 

 

    我人當下乃是了結夙世因業,並啟動未

 

來歸宿之中繼站,因而當下承受報業─自然

 

難免運程起落,乃至生老病苦諸般考磨。但

 

是亦有累世善福,而躬逢此際上天大開普度

 

之門,親近道場了知教法,進而修行等等,

 

乃構成人生所要面對之際遇。有人庸碌平

 

凡,但卻家庭和樂,少有病災、禍事;有人

 

事業有成,但卻家庭不圓滿融洽,且風波不

 

斷。總而言之,事少十全、人多欲望,因此

 

身在福中不知福。

 

 

    吾簡言之,今時現世報律例,雖以眾生

 

各人平素點滴積累之立德、行善等加以評

 

斷,施予福報,然則在福報等級中,仍需分

 

判孰先、孰後,因此列明於後。

 

 

    首先,可得之福報必先消除病災、意外

 

災害,乃至重大禍事(當然絕非全免,有者

 

是以小病、小災害,乃至小血光災星以資替

 

代)。此一最基本福報,只要眾生能知眾善

 

奉行、諸惡不為,即已具備可得。

 

 

    再進階則是財福。人生在世,錢非萬

 

能,但沒錢則萬萬不能!因而「有捨始有

 

得」,欲求財福,當要先捨自身既有之財。

 

所謂「善財難捨」,意即自己平素辛苦所賺

 

錢之錢財,能甘心捨出作公益行善;則既捨

 

之,上天必回報之有得。(但絕非要你吃不

 

飽、穿不暖猶要捨財,所謂捨財,意指自身

 

無負擔中、有所餘裕之行善。)

 

 

    最大之福報,即是家庭圓滿、事業有

 

成、身體健康,乃至日日平安。(此際台疆

 

一地,有甚多大企業家正是如此,眾生是否

 

認同?)欲得此福報,當然必需積累行善,

 

可澤于甚多群眾之善德,始得臻此大福報。

 

唯眾生自思量:人心不足蛇吞象,得小福報

 

希冀大福報,乃至淪為欲望之囚俘!甚願眾

 

生能有健康之心理認知。

 

 

 

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