修因 部落

陳希夷仙翁 開示

                        台中禪化院虛原堂 聖筆王生傳真 修因編輯

詩曰：

流光易逝不商量 

對鏡噓嗟眼目茫

又是一年霜露重 

人生幾度過重陽

述論:

有能吝教，己無成子亦無成；

見過隱規，身可托家亦可托。

白話：

有能力而不肯教人，

這種人未來不但沒有成就，

子女也不會有成就。

見到別人的過失，

能夠暗中規勸，給人留面子，

這種人心存厚道，可以身家相托。

說明：

《論語》中記載，

孔子說：

「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」

意思是說：

「如果一個人有心求學，

即使只準備極薄的一束乾肉

上門作為拜師的禮物，

我從沒有不教導他的。」

因為這種教學熱誠，

所以孔子的學說能夠源遠流長，

甚至子孫輩出數千年。

「自私」是人的本性，

因此造成許多技藝，

有者只傳兒子，或是傳媳不傳女，

或不傳外姓、外族等，

因而讓許多傳統技藝

因為拼圖總是缺一塊，

而日漸沒落甚至失傳。

其實，

絕大多數的技藝都會

有一、二個關鍵竅門，或是技術，

如果為人師者能夠毫不保留的教導，

就可減少弟子或學生很長的摸索時間，

最後可以多人受益，

或是發揚光大，造福人群，

這才是真正成就自己的行為。

以因果而言，

自己懂­的東西去教導別人，

故意還要留一手，

怕對方將來超過他，

損及自己的利益，

而這就是造下愚痴的因。

尤其過去不肯法布施，

愚痴的果報更重。

所以有能力而不肯教人，

這種人未來不但沒有成就，

子女也因共業而不會有所成就。

例如許多名家的後代大都無名，

聰明絕頂的父母卻生出低能子女……等，

都是有原因的。

「見過隱規」是不要在別人面前

或大庭廣眾下規勸，

而是暗中規勸，

為什麼？

因為在大庭廣眾面前批評指責別人，

會讓他下不了台，

儘管你說的很有道理，

但大部分人修養不足會難以接受，

甚至適得其反。

而暗中規勸能讓人留有餘地，

給人留面子，

這種作法雖然對方未必感激，

但是至少他不會怨恨你，

是宅心仁厚的表現，

而厚道存心者是有道義的，

所以，

即使身家都託付給他，

也能讓人安心無慮。