修因 部落

陳希夷仙翁  開示

               台中 禪化院虛原堂 聖筆王生傳真 修因編輯

詩曰：

守分無憂不妄求  

五湖四海任遨遊

知足謙遜生福慧  

桂馥蘭薰永續流

述論:

知足與自滿不同，

一則矜而受災，

一則謙而獲福；

大才與庸才自別，

一則誕而多敗，

一則實而有成。

白話：

知足與自滿不一樣，

知足的人安分守己、謙虛卑下，

所以能夠獲得福祿，

自滿則是傲慢自大，

招來災禍乃是遲早的事；

大才與庸才自然有區別：

大才之人不講空話，

重視實行，一定會有成就，

而庸才喜歡誇誇其談，

沒有實際能力又愛吹牛，

一生成事不足敗事有餘。

說明：

「矜」是驕傲、自滿、自大，

一位驕傲自滿的人，

聽不進他人的意見，

所以容易在忽視風險下而招來災禍。

例如，

昔時越王勾踐本身沒有實力，

卻自滿、自大要和吳國硬碰硬，

范蠡勸諫勾踐無效，

最終導致越國戰敗而亡國。

而吳王夫差打敗越國之後，

便開始驕傲自滿，

接連討伐陳國、魯國……，

讓吳國威名達到了鼎盛階段，

然而夫差的成功沒有保持多久，

後來又被越王勾踐消滅。

又如昔時晏嬰為齊景公之宰相時，

某日晏嬰出門，

他的馬車剛好經過馬車伕的家，

馬車伕之妻從門縫偷看丈夫。

瞥見她那為宰相駕車的丈夫，

坐在華麗的車蓋下，驅策駟馬，

意氣揚揚，一副得意自滿的樣子。

等到車伕回家後，

妻子即請求離去。

車伕問其原因，

妻子說：

「晏子身高不滿六尺，

卻當了齊國宰相，名顯諸侯。

今天我看他外出時，

志慮深遠，謙虛溫謹。

你身高八尺，只是一位車伕，

卻自鳴得意，這就是我求去的原因。」

聽完妻子的話後，

車伕態度轉變，

處處謙遜和藹。

晏子觀察到車伕的變化後，

就問他原因何在，

車伕如實以告。

晏嬰對他聽諫改過的精神，

十分讚賞，

於是推薦他當了齊國的大夫。

就是謙而獲福的例證。

「誕」是指虛妄不實的話，

而喜談虛妄不實的話者，

多是好逸惡勞，

總想去投機取巧，

幻想不勞而獲之人，

由於自己能力不足，

因此最後往往一事無成。

而大才者的智慧、學識、能力都很好，

是具備理論與實務的人，

大才而有德者，

更是最佳的領導人才，

最有能力成就一番大事業。