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陳希夷仙翁  開示

               台中 禪化院虛原堂 聖筆王生傳真 修因編輯

詩曰:

守分無憂不妄求  

五湖四海任遨遊

知足謙遜生福慧  

桂馥蘭薰永續流

      

 

述論:

知足與自滿不同,

一則矜而受災,

一則謙而獲福;

大才與庸才自別,

一則誕而多敗,

一則實而有成。

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白話:

知足與自滿不一樣,

知足的人安分守己、謙虛卑下,

所以能夠獲得福祿,

自滿則是傲慢自大

招來災禍乃是遲早的事;

大才與庸才自然有區別:

大才之人不講空話,

重視實行,一定會有成就,

而庸才喜歡誇誇其談,

沒有實際能力又愛吹牛,

一生成事不足敗事有餘。

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說明:

「矜」是驕傲、自滿、自大,

一位驕傲自滿的人,

聽不進他人的意見,

所以容易在忽視風險下而招來災禍。

例如,

昔時越王勾踐本身沒有實力,

卻自滿、自大要和吳國硬碰硬,

范蠡勸諫勾踐無效,

最終導致越國戰敗而亡國。

而吳王夫差打敗越國之後,

便開始驕傲自滿,

接連討伐陳國、魯國……,

讓吳國威名達到了鼎盛階段,

然而夫差的成功沒有保持多久,

後來又被越王勾踐消滅。

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又如昔時晏嬰為齊景公之宰相時,

某日晏嬰出門,

他的馬車剛好經過馬車伕的家,

馬車伕之妻從門縫偷看丈夫。

瞥見她那為宰相駕車的丈夫,

坐在華麗的車蓋下,驅策駟馬,

意氣揚揚,一副得意自滿的樣子。

等到車伕回家後,

妻子即請求離去。

車伕問其原因,

妻子說:

「晏子身高不滿六尺,

卻當了齊國宰相,名顯諸侯。

今天我看他外出時,

志慮深遠,謙虛溫謹。

你身高八尺,只是一位車伕,

卻自鳴得意,這就是我求去的原因。」

聽完妻子的話後,

車伕態度轉變,

處處謙遜和藹。

晏子觀察到車伕的變化後

就問他原因何在,

車伕如實以告。

晏嬰對他聽諫改過的精神,

十分讚賞,

於是推薦他當了齊國的大夫。

就是謙而獲福的例證。

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「誕」是指虛妄不實的話,

而喜談虛妄不實的話者,

多是好逸惡勞,

總想去投機取巧,

幻想不勞而獲之人

由於自己能力不足,

因此最後往往一事無成。

而大才者的智慧、學識、能力都很好,

是具備理論與實務的人,

大才而有德者,

更是最佳的領導人才,

最有能力成就一番大事業。

 

 

 

 

  

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