修因 部落

                                    澄清湖 感恩三流俠好友拍攝分享

呂洞賓仙翁　開示　　　　　　　　　　

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    戒者，能約束一個人的行為，使之能安

於規範之內，亦即是能使人之行為能統合於

正當合理之境，如不能有所其戒，那行為必

定無所顧忌而胡作非為矣，亦即是一個人如

本身無一個行為道德之標準（這即是戒的範

                                日本河口湖 感恩老男人拍攝分享

天上聖母 開示                

                    豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    俗話說：「人生以服務為目的」，然而

在服務社會之前，必須先透過學習諸般禮儀

，經過人師傳授之種種儀規，並且對於師長

的指導，不得任意抗拒，一旦抗拒禮教，則

必令師長認為汝是「朽木不可雕也」。

                                    鵝鑾鼻海灘 感恩老男人拍攝分享 

呂洞賓仙翁　開示　　　　　　　　　　

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    世人往往不知真福之意，而且常人在福

中不知其福。人之福由人去珍惜，人之福由

人去寶貴，如不知此理，就是再多的福亦是

無濟其福也。

                                  日本天龍寺 感恩黃牛好友拍攝分享 

天上聖母 開示                

                  豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    新時代之眾生，利慾薰心，良心蒙蔽，

不信因果者多，不明真理者眾，導致世間人

任意膽大妄為，時常以假貨冒充真品，進而

擾亂市場，造成許多人無端之損失，甚而傷

害身體；是以，累積所造罪業，必落無間地

呂洞賓仙翁　開示　　　　　　　　　　

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

   『實』乃一切之根本，『實』方可穩固

根基，『實』始能安和本性，『實』方能腳

踏實地，『實』方無任何之虛漏，『實』方

能堅定基本。故可知『實』之於萬事萬物，

是最為美好，最為根本之境。

南宮孚佑帝君    開示           

                          豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

自身盲目欣承奉。

欺意聽虛假感情。

受詐掩瞞勤傷害。

騙身心靈識不清。

呂洞賓仙翁　開示　　　　　　　　　　

                      台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    世間之萬靈萬物，乃上天之化育而成，

靈雖有高低之差異，但其命之美都是相同的。

又事物之美，當求其真與實，莫只顧其表與

虛，如此將會受到己身意念之所害，造罪造

業也。

                  日本 天龍寺 感謝 咪糖好友拍攝分享

子思夫子 開示                

                   豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

詩曰：

貧困人家苦難臨,

怨天恨地嗔思深,

富民生活本如意,

容易無驕在一心。

述論：

曹國舅仙翁　開示　　　　　　　　　　  

                       台中 南天虛原堂 虛筆 李生 傳示

    心之安於境，換句話說，就是能『隨遇而

安』之意也。然心由境遷，境亦由心遷，所以

境乃人心之變動所致，如能安之，則境可為人

所用也。

    人之生活於世，境亦隨之改變，如心無法

                                            感恩 老男人拍攝分享

北極玄天上帝  開示            

                         豐原 寶德道院 宣筆 邱生 傳示

    俗世之街頭巷尾，經常提到「白目」

二字，世道上總是難免會有一些時常分不清

楚場合、搞不清楚狀況之人，有時是出於好

意，卻無辜的成為他人怒火下的砲灰，想想

倒是很無奈的。